中观宝鬘论广释科判 全论分四 [甲一] 论名 [甲二] 译礼 [甲三] 论义 [乙一] 入论分支 [丙一] 顶礼句 [丙二] 立誓句 [乙二] 所说论义 [丙一] 总说增上生与决定胜之因果 [丁一] 分别说增上生与决定胜之因果 [戊一] 总说缘起 [己一] 二因资粮之次第 [己二] 归纳而认知因果 [己三] 二因之差别 [己四] 宣说法器之法相 [戊二] 真实宣说 [己一] 宣说增上生之因果 [庚一] 广说 [辛一] 增上生之法 [壬一] 宣说增上生之十六法 [癸一] 遮止之十三法 [子一] 遮止十不善业 [子二] 遮止余罪 [癸二] 奉行之三法 [癸三] 摄义 [壬二] 宣说他宗无有彼等正法 [癸一] 步入歧途而害自他 [癸二] 入歧途之补特伽罗 [癸三] 明示入歧途之过 [壬三] 倒行彼等之果 [癸一] 不善业之等流果 [癸二] 异熟果 [癸三] 善业之果与其相反 [壬四] 别说善不善业之果 [辛二] 奉行之方式 [辛三] 奉行之果 [庚二] 摄义 [己二] 宣说决定胜因果 [庚一] 经说之理 [辛一] 略示佛说之法 [壬一] 如何宣说 [壬二] 智愚生畏与否之差别 [壬三] 佛说畏惧来自我执 [辛二] 广说彼义 [壬一] 建立我执与我所执为虚妄 [癸一] 真实宣说 [癸二] 说明断彼而得解脱 [癸三] 以影像之喻说明彼二 [子一] 证悟补特伽罗与蕴无实而断苦集之顺行喻义 [子二] 逆行喻义 [癸四] 宣说证悟空性为解脱之因 [壬二] 遮破束缚解脱自性成立 [癸一] 流转轮回之次第 [子一] 认识轮回之根本 [子二] 依其流转之比喻 [癸二] 断除轮回之次第 [癸三] 证悟空性之功德 [癸四] 宣说解脱之自性 [子一] 于无余涅槃之时永尽烦恼不应畏惧 [子二] 灭尽边执称为解脱 [丑一] 无实自性成立解脱不合理 [丑二] 解脱是有实法不应理 [丑三] 真实之义 [子三] 正见与邪见之差别 [子四] 宣说有余涅槃之时亦尽戏论 [壬三] 宣说诸法远离常断之边 [癸一] 广说 [子一] 破因果自性成立 [丑一] 对方说因果离有无边 [丑二] 中观破其自性成立 [子二] 断除与共称相违 [子三] 证悟无二之义而解脱 [子四] 依据之比喻 [丑一] 证与未证万法真如之比喻 [丑二] 破蕴自性成立 [丑三] 若未断有无之见则不解脱 [癸二] 无有成断灭之过 [子一] 得解脱需证无二 [子二] 破证悟离边说为有无之见 [子三] 通达离戏者无有过失 [癸三] 宣说离边为佛陀之不共特法 [癸四] 遮破有实自性成立 [子一] 宣说轮涅来去自性成立等性 [子二] 破有为法三相成实 [子三] 顺便破他宗观点 [丑一] 破胜论派所许微尘常有 [丑二] 破遍入天派所许神我常有 [子四] 破刹那成立 [丑一] 刹那决定有分 [丑二] 破有分自性成立 [丑三] 以离一多因破有实法自性成立 [丑四] 佛不说世间有边之原因 [辛三] 广说决定胜之摄义 [壬一] 甚深法乃佛所说 [壬二] 于此畏惧之过患 [壬三] 教诫国王亦应通达深义 [癸一] 教诫若证深义则无损恼 [癸二] 认清深义 [癸三] 宣说二无我 [子一] 讲解人无我 [丑一] 六界不能堪当人我 [丑二] 以五相观察破人我自性成立 [子二] 讲解法无我 [丑一] 破色蕴自性成立 [寅一] 破大种自性成立 [卯一] 一多不成立 [卯二] 是故大种不成立 [卯三] 积聚不成立 [辰一] 真实宣说 [辰二] 若分别存在则成无观待 [辰三] 遣除答辩之诤 [卯四] 破能立 [寅二] 破大种所造自性成立 [寅三] 类推他法 [卯一] 真实宣说 [卯二] 自性空之依据 [辰一] 略说诸法无自性之义 [辰二] 广说 [辰三] 运用能立 [辰四] 无有成断见之过 [寅四] 破虚空成实 [丑二] 类推其余诸蕴 [丁二] 轮番说增上生决定胜之因果 [戊一] 决定胜之因果 [己一] 破边执见 [庚一] 以比喻能忆念前述内容 [庚二] 以教理真实遮破 [辛一] 我与无我自性不成 [辛二] 有实无实自性不成 [壬一] 真实宣说 [壬二] 未授记四边之理由 [辛三] 遣除未授记轮回后际非理之诤 [壬一] 争辩 [壬二] 答辩 [癸一] 轮回生灭去来自性不成之比喻 [子一] 于非法器莫说成佛之深密主因 [子二] 真实喻义 [癸二] 轮回唯是假名而已 [庚三] 是故佛未授记四边 [己二] 甚深难证之理 [庚一] 甚深难证之原因 [庚二] 能仁于非器不说之原因 [庚三] 解说彼原因 [辛一] 误解深法之过患 [辛二] 以比喻说明正误持受之利害 [辛三] 教诫通达深法不放逸 [戊二] 宣说增上生之因果 [己一] 承接文 [庚一] 教诫未证空性而流转 [庚二] 教诫乃至未证悟间当致力于增上生法 [己二] 正义 [庚一] 成办增上生之因 [辛一] 总说修学增上生之因 [壬一] 修学具五功德之因 [壬二] 修学共同正规 [壬三] 断除陋规 [癸一] 依止恶习陋规不合理 [癸二] 谴责陋规 [癸三] 正法规范殊胜 [辛二] 修学增上生之特殊因 [壬一] 修学四摄 [壬二] 修学实语等四德 [癸一] 分别宣说 [子一] 修学实语 [子二] 修学布施 [子三] 修学寂静 [子四] 修学妙慧 [癸二] 归纳而宣说 [壬三] 依止善缘助伴 [癸一] 良友之法相 [癸二] 理当随从 [癸三] 恒修死亡无常 [庚二] 断除恶趣之因 [辛一] 略说 [辛二] 广说 [壬一] 制止贪酒 [壬二] 制止贪赌 [壬三] 制止贪女 [癸一] 以女身不净而总遮止 [癸二] 分别遮止 [子一] 破女人分支美丽 [丑一] 唯是不净自性故贪爱不应理 [丑二] 其比喻 [丑三] 若贪女身则无离贪之处 [丑四] 愚者执不净为欢喜因 [子二] 破有支身体美丽 [丑一] 总破贪女身 [丑二] 破贪形色 [寅一] 总破贪女人形色 [寅二] 破贪容貌美丽 [卯一] 贪爱不合理 [卯二] 理当谴责 [寅三] 思维与女身相同自身亦为不净 [丑三] 故贪女人不合理 [丑四] 谴责依止赞叹女人之士 [子三] 破贪女是乐因 [癸三] 修不净观之果 [壬四] 制止贪猎 [癸一] 以是今生后世诸苦之因而遮止 [癸二] 依止恶行劣友之过患 [癸三] 值遇良友生欢喜 [庚三] 以弃非法而行正法摄义 [戊三] 复说决定胜之因果 [己一] 无上菩提之主因归纳为三而学修 [己二] 学修成就佛陀三十二相之因 [庚一] 劝勉听闻 [庚二] 真实宣说三十二相 [庚三] 结尾教诫受持 [己三] 随好因果未广说之缘由 [己四] 转轮王与佛陀相好之差别 [庚一] 果之差别 [庚二] 因之差别 [庚三] 宣说比喻 [丙二] 教诫修学无上菩提之因——二资粮 [丁一] 成为资粮之理 [戊一] 劝勉国王听闻 [戊二] 福资无边之理 [己一] 真实宣说 [庚一] 独觉等十倍福德资粮能成就佛陀一毛孔 [庚二] 成就所有毛孔之百倍福德成就一随好 [庚三] 形成所有随好之百倍福德成就一妙相 [庚四] 形成所有妙相之千倍福德成就白毫相 [庚五] 形成白毫相之十万倍福德成就无见顶相 [庚六] 形成无见顶相之千万倍福德成就六十梵音相 [己二] 虽无量但于所化前说为有量 [戊三] 智资无边之理 [戊四] 彼二之果无边 [丁二] 是何果之资粮 [丁三] 教诫积累二资不懈怠 [戊一] 略说 [戊二] 广说 [己一] 教诫于福德资粮不懈怠 [庚一] 发菩提心之福德无边 [庚二] 以彼因而易得佛果 [庚三] 因具四无量故易成佛 [己二] 教诫于积二资粮不应懈怠 [庚一] 总说以二资能消除身心痛苦 [庚二] 以福德消除身苦 [庚三] 以智慧消除意苦 [庚四] 无有于积资生厌之因 [庚五] 宣说大悲之威力 [戊三] 摄义 [丁四] 二资之本体 [戊一] 教诫离违品而依本体 [戊二] 三毒与相反之果 [戊三] 真实二资 [丁五] 二资之分支 [戊一] 略说 [己一] 福德资粮之分支 [庚一] 兴建应供境 [辛一] 新建应供境 [辛二] 供养已有应供境 [庚二] 供养应供境 [庚三] 遮止供非应供处 [己二] 智慧资粮之分支 [戊二] 广说 [己一] 福德资粮之分支 [庚一] 施舍自财之十四资 [庚二] 利他方便相应施舍 [庚三] 布施一切无主物 [庚四] 布施求援之特殊对境等 [辛一] 布施人之依据 [辛二] 布施其他求援者 [辛三] 合法布施 [己二] 智慧资粮之分支 [丁六] 积累二资生功德之理 [戊一] 所生五种共同功德 [戊二] 所生二十五种特殊功德 [己一] 广说 [己二] 摄义 [丙三] 教诫修学国王无过之行为 [丁一] 以意义之关联承上启下 [戊一] 需要了知对国王当面赞毁之利害 [戊二] 宣说听从有利之语依本师所说而修学 [戊三] 真实劝告听从有利自他之语 [丁二] 广说 [戊一] 国王之规则 [己一] 广兴布施 [己二] 护持道场 [庚一] 学修广大心行 [庚二] 新兴法事 [庚三] 成办特殊法事 [己三] 保护先有之财物等 [庚一] 总说 [庚二] 委任管理人 [庚三] 平等保护 [己四] 亦摄受不希求者 [己五] 任命官员 [庚一] 任命法官 [庚二] 任命主谏大臣 [庚三] 任命将军 [庚四] 任命财物管理员等 [戊二] 修学无损而成就正法 [己一] 修学无损先有之法 [庚一] 意义关联及劝听受 [庚二] 真正之义 [辛一] 招集特别掌权者 [辛二] 自己当具慈心 [壬一] 以仁慈摄受 [壬二] 于造罪者尤为慈悯 [壬三] 其合理性 [辛三] 如何对待囚犯 [壬一] 赦免 [壬二] 关在狱中令其安乐 [辛四] 将顽固不化者驱逐出境 [己二] 修学成办前所未有之法 [庚一] 行正法 [辛一] 使臣如何而行 [辛二] 以比喻说明彼等 [庚二] 止非法 [戊三] 学修获得解脱不舍大乘法藏 [己一] 学修解脱道 [庚一] 破爱境苦乐受自性成立 [辛一] 破自相乐受 [壬一] 以关联承上启下 [壬二] 略说 [壬三] 广说 [癸一] 破自相快乐之能立 [子一] 破自相心乐之能立 [子二] 破自相身乐之能立 [丑一] 破五境聚合是能立 [丑二] 破每一境是能立 [寅一] 直接破 [寅二] 破能立 [卯一] 破识自性成立 [卯二] 破境自性成立 [卯三] 破根自性成立 [辰一] 略说以破大种自性成立而破根境自性成立 [辰二] 破大种自性成立 [辰三] 故说色法自性不成 [癸二] 破自相快乐之本体 [辛二] 破痛苦自相自性成立 [辛三] 遮破之果 [壬一] 宣说证悟空性而解脱 [壬二] 认清证悟空性之有境心后破其成实 [庚二] 大小乘所说空性 [辛一] 仅得解脱亦需证悟无明之对治——空性 [辛二] 大小乘之差别 [己二] 制止舍弃大乘法藏 [庚一] 广说 [辛一] 不应舍大乘之理由 [壬一] 诋毁大乘之过患 [癸一] 诋毁大乘之情形 [癸二] 诋毁之因 [癸三] 诋毁之过患 [壬二] 是故不应嗔恨 [癸一] 以小苦亦可除大苦合理 [癸二] 于暂时虽有微苦却能除大苦之大乘行为不应嗔恨 [癸三] 为大乐努力合理而贪著小乐不合理 [癸四] 理当欢喜大乘 [癸五] 摄义 [辛二] 建立大乘是佛语 [壬一] 宣说波罗蜜多之行 [癸一] 大乘法藏无有少许过失 [癸二] 宣说大乘之摄义 [癸三] 是故大乘成立为佛语 [壬二] 需接受圆满宣说大菩提道之大乘 [壬三] 从中了知佛之圆满殊胜性 [癸一] 色身与法身之无量因乃大乘中所说 [癸二] 小乘中所说之刹那无常尽智与大乘中所说无生智二者于空性中一义 [癸三] 若示未通达大乘之义则不破不立而不应嗔恨 [辛三] 小乘中所说大乘道果并非圆满 [壬一] 声闻法藏中未圆满宣说菩萨行 [壬二] 仅以四谛及道品不能成佛 [壬三] 智者理当信受大乘法藏为佛语 [辛四] 宣说三乘之必要 [庚二] 摄义 [丁三] 摄义 [丁四] 不能学修国王行为则教诫出家 [丙四] 教诫欲得解脱之出家菩萨广行学处 [丁一] 略说在家出家之学处 [丁二] 广说 [戊一] 舍弃过失 [己一] 广说 [庚一] 宣说忿等初十五法 [辛一] 宣说忿等十四法 [辛二] 宣说慢 [庚二] 宣说诈现威仪至不死分别之间 [庚三] 宣说显扬自之功德等 [己二] 摄义 [戊二] 应取功德 [己一] 暂时之功德 [庚一] 总说 [辛一] 略说功德之本体 [辛二] 认清各自之本体 [辛三] 各自之果 [辛四] 共同之果 [庚二] 十地之安立 [辛一] 如所说声闻八地般菩萨分十地 [辛二] 十地各自本体及功德 [壬一] 总义 [壬二] 论义 [辛三] 摄义 [己二] 究竟之功德 [庚一] 宣说佛陀每一功德亦无量 [辛一] 佛陀无边功德依于十力 [辛二] 功德无量之喻 [庚二] 于彼诚信生胜解之因 [辛一] 佛陀功德无量之因——顶礼等七支供福德无量 [壬一] 以佛陀无量功德之理由而生诚信 [壬二] 积累无量福德之理 [壬三] 积资之诸门摄于七支供中 [辛二] 为利无量所缘境而回向一切善根并发各种愿 [辛三] 福德无法定量 [辛四] 安立合理性 [乙三] 宣说结行 [丙一] 以命喻教诲生起法喜并行持 [丁一] 教诫生起欢喜 [丁二] 教诫依四法因果之理 [丙二] 教诲依止善知识 [丁一] 不依上师之过患 [丁二] 上师之法相 [丙三] 教诲见行圆满成就胜果 [丁一] 真实教诲 [丁二] 特别教诫 [戊一] 广见行 [戊二] 略见行 [戊三] 极略见行 [丙四] 此法不仅于国王亦教诫他众 [丙五] 劝勉国王身体力行 [丁一] 平时理当思维论义 [丁二] 教诫归纳为八种主要功德而实行 [甲四] 末义 [乙一] 由谁所造 [乙二] 由谁所译
