2003年版

入行论科判

全论分二

[甲一] 初义

[乙一] 真实论名

[乙二] 旁述译礼

[甲二] 正释论义

[乙一] 著论之因

[丙一] 礼供

[丙二] 誓愿

[丙三] 谦虚

[丙四] 使生欢喜

[乙二] 真实论体

[丙一] 未生者令生

[丁一] 说利益而生欢喜之菩提心利益品

[戊一] 品名：菩提心利益

[戊二] 正论

[己一] 说其菩提心所依

[庚一] 说身依

[庚二] 说心依

[己二] 真实菩提心利益

[庚一] 总说发心之利益

[辛一] 胜于余善之利益

[辛二] 名义转变之利益

[辛三] 比喻说明利益

[壬一] 冶金喻说明能得佛果

[壬二] 珍宝喻说明意义之大

[壬三] 具果树喻说明善根不灭而增上

[壬四] 勇士护送喻说明胜伏决定罪

[壬五] 劫末火喻说明消尽不定罪

[壬六] 此未说者余经细释

[庚二] 分说愿行个别利益

[辛一] 分类

[辛二] 利益差别

[辛三] 教理成立

[壬一] 以教成立

[壬二] 以理成立

[癸一] 愿心利益以理成立

[癸二] 行心利益以理成立

[庚三] 具发心之功德

[丁二] 于菩提心相违者之忏悔品

[戊一] 品名：忏悔罪业

[戊二] 正论

[己一] 供养支

[庚一] 真物供

[辛一] 主人所管供

[辛二] 无主人所管供

[辛三] 供身

[庚二] 意幻供

[辛一] 浴式等供

[辛二] 妙用供

[庚三] 愿力供

[庚四] 无上供

[庚五] 音赞供

[己二] 顶礼支

[己三] 皈依支

[己四] 忏悔支

[庚一] 明观忏悔之依境

[庚二] 真说忏悔

[辛一] 厌患对治力

[辛二] 所依对治力

[辛三] 现行对治力

[壬一] 需依对治之缘故

[壬二] 真实对治

[辛四] 返回对治力

[丁三] 菩提心相顺之受持品

[戊一] 品名：受持菩提心

[戊二] 正论

[己一] 加行之法

[庚一] 为自续生起菩提心宝而聚顺缘之积集资粮，总分八支，前品已说供养等四支，今说后四支

[辛一] 随喜支

[辛二] 祈请转法轮支

[辛三] 祈请不涅槃支

[辛四] 善根回向利他支

[庚二] 近取因之修心

[辛一] 真实修心

[辛二] 彼之应理

[辛三] 分说施身

[辛四] 修心之果回向于利他

[己二] 正行决心

[己三] 后修自他生喜

[庚一] 应自生喜

[庚二] 应令他生喜

[丙二] 已生者不退

[丁一] 谨慎取舍不放逸品

[戊一] 品名：不放逸

[戊二] 正论

[己一] 略说

[己二] 广说

[庚一] 思所持学处而谨慎

[辛一] 意乐不坏守持菩提心

[辛二] 加行不坏守持精进

[庚二] 思暇满人身而谨慎

[辛一] 思暇满难得而谨慎

[辛二] 思恶趣中难脱而谨慎

[辛三] 说得暇满时应修善法而谨慎

[庚三] 思所舍离烦恼而谨慎

[辛一] 说烦恼之过患

[辛二] 忍除烦恼之难

[辛三] 如何舍离烦恼之相

[丁二] 观察自三门之正念品

[戊一] 品名：护正知

[戊二] 正论

[己一] 守戒之方便护心

[庚一] 略说

[庚二] 广说

[辛一] 诸害由心生

[辛二] 诸善由心生

[辛三] 是故必护自心

[己二] 护心之方便依正念

[庚一] 略说

[庚二] 广说

[辛一] 无正知之过患

[辛二] 依正念之真实方便

[己三] 以具正念学修心之行

[庚一] 当持律仪戒

[辛一] 清净三门之行

[辛二] 守护坏毁学处

[庚二] 摄善法戒

[辛一] 说不学戒之因而远离贪身

[辛二] 应修之方便法

[庚三] 饶益有情戒

[辛一] 饶益有情

[辛二] 以财法而摄受

[辛三] 防护他人之不信

[己四] 说修持圆满之其余分支

[庚一] 真实修持圆满支分

[庚二] 认本体而摄品义

[丁三] 于菩提心支相违之嗔恚者安忍品

[戊一] 品名：安忍

[戊二] 正论

[己一] 除嗔恚

[己二] 修安忍

[庚一] 认嗔境

[庚二] 真修安忍

[辛一] 于造不欲者修安忍

[壬一] 令吾受苦而修安忍

[癸一] 痛苦领受之安忍

[癸二] 于法定心之安忍

[癸三] 怨害不嗔之安忍

[壬二] 于斥责吾者修安忍

[壬三] 于吾友造不欲者修安忍

[壬四] 于敌造福者修安忍

[辛二] 于所欲阻碍者修安忍

[壬一] 阻碍敌受不欲者修安忍

[壬二] 阻碍吾或吾友者修安忍

[辛三] 于诽谤吾者修安忍

[己三] 恭敬有情

[庚一] 观想福田而恭敬

[庚二] 观想佛喜而恭敬

[庚三] 观想害利之果而恭敬

[丙三] 不退而增

[丁一] 世俗及胜义菩提心能增上之方便为互助精进品

[戊一] 品名：精进

[戊二] 正论

[己一] 略说必要精进之理由

[己二] 广说如何发精进

[庚一] 认精进之本体

[庚二] 远离精进之违品

[辛一] 违品懒散之诸因果

[辛二] 彼者如何舍弃之对治

[壬一] 对治同恶懒惰

[壬二] 对治耽劣事懒惰

[壬三] 对治自轻凌懒惰

[庚三] 修精进之同品

[辛一] 略说

[辛二] 广说

[壬一] 积四助缘

[癸一] 说信助缘

[癸二] 说慢助缘

[子一] 总说

[子二] 分说

[丑一] 业慢

[丑二] 力慢

[丑三] 惑慢

[癸三] 说喜助缘

[癸四] 说舍助缘

[壬二] 出二力

[癸一] 实行力

[癸二] 控制力

[丁二] 世俗菩提心能增上为静虑品

[戊一] 品名：静虑

[戊二] 正论

[己一] 略说连接下文

[己二] 绝断静虑之违品

[庚一] 略说

[庚二] 广说

[辛一] 断世间

[壬一] 需断世间之理由

[壬二] 绝断贪于内有情界

[壬三] 绝断贪于外财等世间

[壬四] 断已依止寂静处

[辛二] 舍妄念

[壬一] 略说

[壬二] 广说

[癸一] 断内贪女人

[子一] 观因者难为

[子二] 本体不清净

[子三] 果者观多害

[癸二] 断外财等

[癸三] 忆念寂静之功德

[己三] 修真实之静虑

[庚一] 略说连接下文

[庚二] 广说静虑修法

[辛一] 自他平等修法

[壬一] 略说

[壬二] 广说

[癸一] 如何修平等法

[癸二] 于彼妨难

[癸三] 如是修习之功德

[壬三] 摄义

[辛二] 自他相换修法

[壬一] 以理而略说

[壬二] 广说修法

[癸一] 总说相换法

[子一] 取受他者

[子二] 舍自爱

[子三] 自他为主之德患

[子四] 是故必要相换

[癸二] 分说对治区别

[子一] 略说

[子二] 广说

[丑一] 于卑者换修嫉妒

[丑二] 与平等者换修对比心

[丑三] 与高者换修傲慢

[癸三] 换已如何修持

[子一] 以温和而教诫

[子二] 以粗暴法制伏

[丑一] 制伏意识

[丑二] 制伏身体

[庚三] 教言成等持方便

[丁三] 胜义菩提心能增上为智慧品

[戊一] 品名：智慧

[戊二] 正论

[己一] 略说生起智慧

[己二] 彼者广说

[庚一] 抉择正见

[辛一] 建立二谛

[壬一] 二谛之分类

[壬二] 二谛之法相

[壬三] 抉择二谛之补特伽罗

[辛二] 于彼辩驳

[壬一] 辩驳基为二谛

[癸一] 与平凡世间的辩驳

[癸二] 与诸声闻的辩驳

[癸三] 与唯识宗的辩驳

[壬二] 辩驳道为空性

[癸一] 略说

[癸二] 广说

[壬三] 辩驳果为利他

[辛三] 成立大乘之殊胜

[壬一] 大乘圣教成立佛经

[壬二] 道为空性成立对治

[庚二] 以修行持

[辛一] 修人无我

[壬一] 修俱生我空

[壬二] 修遍计我空

[癸一] 破我许为意识

[癸二] 破我许为无情

[癸三] 辩驳无我之义

[子一] 辩驳无我者不应理因果

[子二] 辩驳无我者不应理大悲

[子三] 不破假立之我

[辛二] 修法无我

[壬一] 身念处

[癸一] 总观察身体

[癸二] 分观察分支

[癸三] 故除贪身

[壬二] 受念处

[癸一] 观察受性

[癸二] 观察受因

[癸三] 观察受果

[癸四] 观察受者

[壬三] 心念处

[癸一] 观察心性无有

[癸二] 观察心者无生

[壬四] 法念处

[癸一] 真实法念处

[癸二] 于彼辩驳

[子一] 辩驳二谛不应理

[子二] 辩驳无理由

[子三] 辩驳观察无穷

[庚三] 以理断除增益

[辛一] 破有事宗之能立

[辛二] 建立性宗之能立

[壬一] 观察因为金刚屑因

[癸一] 破无因生

[癸二] 破他生

[子一] 无常他生

[子二] 常有他生

[癸三] 破自生

[子一] 破主物

[子二] 破自生

[癸四] 摄义

[壬二] 观察本性为大缘起因

[壬三] 观察果为有无生因

[庚四] 证空性之作用

[辛一] 自利平息世间八法

[辛二] 利他无勤生起仁慈

[丙四] 如是善果利他回向品

[丁一] 品名：回向

[丁二] 正论

[戊一] 略说回向

[戊二] 彼者广说

[己一] 为他安乐回向

[庚一] 为离劣而回向

[辛一] 远离总遍三界有情之苦而回向

[辛二] 分别远离三恶趣等各有情之苦而回向

[庚二] 为胜士满愿而回向

[己二] 为自菩提行之因而回向

[己三] 为二利增胜佛法而回向

[乙三] 圆满结尾

[丙一] 忆恩顶礼

[丙二] 何者造论

[丙三] 译跋