世间一切取舍事，皆从言中可了知，

是故无论任何语，当思功过而言说。

有时缄默不成事，有时默言成办事，

若不了知应说否，信口雌黄多过患。

实语乃为胜功德，故君主当说实语，

言说实语应赞叹，妄语受责当舍弃。

应保密事虽未说，有必要故无过错，

非尔一切平常语，妄说少许亦卑劣。

于具智慧正直士，直言相告令生喜，

于狡诈行之愚者，亦无必要说直语。

于忠心依自己者，直言不讳勿歪曲，

于为试探口气者，不必直说适当叙。

除非无利无害语，心中斟酌之大事，

若于非时脱口出，众人皆知事不成。

应当极其保密语，切莫泄露任何人，

密友复传其密友，最终传遍全世界。

无论关系再密切，无有必要莫泄密，

因向女人说密语，多数身败名裂矣。

无需保密之诸语，到处宣扬亦非理，

时机成熟商讨时，断除傲慢说要义。

赞叹可令世人喜，来世自己亦安乐，

故于他人之功德，不应怀恨当赞美。

如若赞扬其他人，自己亦为他人赞，

越是讥毁其他人，自己越受他人讥。

嫉妒心强福浅者，恒时只会谤他人，

依此于他无损害，却将毁坏自声誉。

具有智慧福德者，他人微小之功德，

亦出嘉言作赞叹，依此自己获美名。

称赞虽为世间饰，于慢愚者却如毒，

无论何时于何人，莫以妄语作赞叹。

当面赞颂暗诋毁，犹如两舌之毒蛇，

此等卑者切莫依，说有意语世间饰。

虽以施等广饶益，若说粗语令人嫌，

虽未布施未护利，依靠爱语摄世人。

未发中要害兵器，未饮沁人肺腑药，

未尝迷人蜂蜜味，语言具有此特点。

通常成为亲怨者，余事促成极少见，

多由言词所导致，故当慎察再出言。

不合时宜之话语，随意出口遭众辱，

切合时机又应理，善言妙语利自他。

若降瓢泼之大雨，小容器中岂容纳？

虽然教诫劣根者，却亦无法获大利。

心地善良之正士，旁敲侧击大有益，

宛如妙药之忠言，说者听者皆罕见。

挑拨离间诸话语，尚不应闻何况言？

假设理应听闻语，亦当观察至确实。

粗语若多诸眷离，妄言毁坏自他众，

绮语招致事衰损，是故应当断彼等。

以此为主一切语，功德过患有多种，

各自进行分析后，当知说与不说界。

泱泱大国之中有，各种各样贤劣士，

故于愚笨野蛮众，以饶益语难调伏。

最初即当宣告之：国法公平为准绳，

触犯法律之众人，将受如是之惩罚。

于彼屡教不改者，若不施予相应刑，

野蛮人增毁国故，当依初订而执行。

百般利护眷民等，有利国家大事者，

了知是谁于彼等，当以益语作赞扬。

虽被封为执事官，若唯自私执偏袒，

则当击中其要害，告诫今后断此行。

奉行佛法诸君主，慈爱眷属如子故，

首先柔和教诲之，绝非最初即呵责。

如是亦可能救脱，多数步入歧途者，

即使无法被挽救，其亦不会恨君主。

应赞一切高尚士，谴责一切卑劣者，

明辨贤劣之君主，无论住于任何处，

高尚胜士生欢喜，卑鄙之徒亦谨慎，

否则恶劣下流辈，遍满大地毁国政。

君主善加观察后，出口之言不应变，

世间众人皆共称：国王金口言一次。

历代明君之王法，不能随意更改之，

倘若更改已定法，则法不会受重视。

擅长辞令之君主，犹如璀璨之日轮，

光芒照耀世间界，成办一切诸所愿。

无有神通之士夫，依靠语言而了知，

世间一切善恶事，故当慎察所说语。

世人想法各异故，所说之语亦不同，

多数心地虽善良，愚痴之故胡乱言。

狡诈之徒为成办，私事而出欺骗词，

多数虚伪嫉妒者，唯说伤害他人语。

尤其于此浊世中，无因妄语毁国土，

是故何人说何语，亦莫盲目而跟随。

亦勿视诸言皆妄，无论是真抑或假，

弄清之前记心中，明确之后再实行。

民众苦乐诸申诉，莫因言巧靠山强，

以及词拙靠山弱，随声附和或舍弃。

究竟真假应详察，依此可知民贤劣，

进谏大臣之秉性，自己精通诸法律。

初未了知新知识，有利取舍之要语，

纵然出自疯人口，具慧智者亦接受。

随之而行于自他，暂时究竟有害语，

即使出自上师口，亦应舍弃况他言？

境内苦乐功过事，多从闲言中可知，

询问察访诚实人，多从碎语中解义。

是故贤明诸君主，多方询问诸情况，

切莫傲慢默不语，适宜问津智者要。

于内部人以杂念，对己赞叹或诽谤，

顺其自然莫问询，若具实义当过问。

从人所言话语中，大概推知其内心，

从而自己便通晓，多数应理非理事。

自己通达言语理，亦晓他说理非理，

恰如其分出言词，如妙音女得美名。

无形却动他人心，无施却集众多士，

无光却除内心暗，良言具多奇妙相。

擅长言辞之君主，光芒胜日照世间，

遣除众生意黑暗，开启喜宴大莲园。