君主本身守法者，若令眷属遵法妙。

倘若自己行违法，岂可堪为众生主？

无欺因果与缘起，即是世间总法律，

于诸颠倒因果者，惩罚乃是恶趣苦。

君主倘若不如法，今生臭名昭著也，

亦将毁坏国政故，自己当行十善法。

何者行持十不善，皆被引入三恶趣，

纵然转生善趣中，亦受难忍等流果。

一切有情爱生命，故君主当断杀生，

杀生短寿多疾病，贤明君主之境内，

包括飞禽与走兽，应当尽力禁残害。

当护彼境人旁生，免遭命难无畏惧，

假设为利众多人，难化蛮人驱他方。

争时君规有宣说，倘若无法改变之，

为遣众生之祸根，杀戮国境得安乐，

然而君主于恒时，切莫舍弃慈悲心。

以自财富知足已，勿非理夺他人财，

不与取果成贫穷，自己受用为他携。

纵是合理之税收，应理没收财惩罚，

亦当观想财过患，莫有强烈贪婪心。

不为猛烈私欲染，为令国家得安宁，

仅似损害不与取，君王不成破戒者。

令自王妃生欢喜，莫与他妻行邪淫，

邪淫后世眷不驯，夫妻之间不和睦。

恒时言说真实语，具足法语胜功德，

妄语果报多遭谤，自己亦受他人欺。

离间语果眷不乐，获得争论恶眷属，

君主恒常当言说，和蔼话语与爱语。

粗语后世常听闻，不悦耳语争论语。

断除无义绮语后，如理言说具义语。

说绮语果词无力，口才拙劣言怯懦。

无论他人财多少，勿生贪心当欢喜，

贪心所感毁心愿，强烈贪欲不知足。

舍弃损害他人心，当于诸众生慈悯，

害心后世常受苦，无缘无故遭他害。

应当彻底而断除，无有因果之邪见，

倘若不断除邪见，后世成为恶见者。

已为恶见染污者，如焦种子之苗芽，

不生一切诸白法，正见乃为诸法因。

犹如陡坡之流水，生存短暂不久住，

必将趋入后世故，思维来世不放逸。

何时业果不欺故，微小亦不会空耗，

自己造业成熟己，于此谁亦不可越。

是故非法治国政，乃是地狱之预兆，

依法治理彼国政，乃趋天界之阶梯。

生于王族诸君主，有权统治民众故，

应当竭力令诸民，趋入十善正道中。

保护生命发布施，禁止邪淫妄语等，

他人富足心随喜，观修慈心与正见。

当以合理之税收，及与惩罚等护众，

若具悲心巧方便，则无罪过皆成善。

倘若积累善根后，寻求无上菩提果，

不违一切世间规，不越殊胜之正道。

如法善护诸众生，具有威力成二利，

是故一切大菩萨，亦现君主相利众。

君主当敬父母亲，沙门及婆罗门等，

供养三宝以方便，遣除今生来世苦。

令诸众生皆趋入，生生世世享安乐，

诸多方便轨道中，当知此人即法王。