作为一地之君主，为使境民得安乐，

对于品行高尚者，应当予以合理位。

若封正士为大官，则更慈爱自眷民，

依此国政得稳固，此君犹如众敬王。

若将卑者置高位，则更残害自属下，

犹如蓝皮之狐狸，最终甚至毁自己。

心胸宽广有远见，善察如理取舍事，

私欲鲜少爱民众，如是之人当大臣。

知惭有愧种姓高，举止文雅行善法，

合意行为优良者，理应迎娶作王妃。

依教奉行品行好，尊敬君主闲言少，

语言真实诸士夫，当作身边之侍者。

知晓文法诸论典，了达诗韵等学问，

极为擅长书法者，此人适合做秘书。

如理布施不吝啬，不令财物空损耗，

审时度势具智慧，应作掌管财物者。

精通法律不偏袒，公正不阿慎审察，

注重因果取舍理，此人适宜作法官。

意志坚强具魄力，了知伏敌之技巧，

心情稳固无变化，适任军队之首领。

智慧广大心善良，运气亨通福德广，

本尊护法加持者，适为协商之友伴。

具戒多闻瑜伽士，专心致志行佛法，

从不参与政治事，此士理当为国师。

精通历算天文学，医术精湛名医等，

通达一切论典者，时常安置皇宫中。

门卫以及诸宦官，信使仆人执事等，

依照各自之能力，将其置于相应位。

一切因果不错乱，对人具有平等心，

若将此人封为官，一切城邑均安宁。

若与上述皆相反，任意封官赐地位，

不能成办各自事，将成国政腐败因。

是故贤明之君主，依照能力之层次，

分别予以适宜位，切莫随意赐官位。

犹如对症而下药，若具各自之特长，

则可成办所欲事，成诸事者实罕见。

浊世一切诸君主，于诸相合己意者，

一切所作随其转，最终自他生悔心。

具有智慧诸君主，恒时令己有主权，

虽不将权施他人，亦能善巧令他喜。

身上饰品佩适宜，恰当安排仆人众，

派遣信使用工具，皆当相称适宜事。

凡为君主做事者，不可草率而任命，

如从石中挑选金，具有功德当重用。

成百上千人之中，具大功德仅少数，

如同井蛙不见海，庸人不知此道理。

好坏事或贤劣人，显露之时人皆知，

犹如种子之能力，事先若知为智者。

骏马以及殊胜士，不能一般来对待，

卑劣之徒罗刹女，不能视为稀有处。

具有智慧通经论，福德广大品行高，

此士国境之庄严，是故君主当喜之。

正士喜爱具德者，劣者喜猎爱盗诈，

好色之徒爱娼妓，吝啬之人爱财食。

浊世大多数君主，于行善者不赞评，

于作恶者不惩罚，善良之人皆失望。

一切贤明之君主，倘若慈爱行善者，

善良之人心欢喜，作恶之人亦变善。

一切昏庸之君主，倘若仁慈作恶者，

恶劣之辈心喜悦，行善之人亦变劣。

业力所感诸君王，虽然慈爱某些人，

应当合理令生喜，切莫授以非理权。

内部一切眷属众，即使行事不如理，

亦莫严厉惩罚之，以和缓式驱远处。

于诸亲近之眷属，勿因小事而发怒，

若爱眷属如爱子，则众亦视君如父。

于诸大臣做事者，当以慈心恒爱护，

因为君主诸苦乐，皆掌握于眷手中。

君主于诸做事者，合理所得之薪资，

成办善事之喜宴，此等一切莫遮止。

切切莫忘诸恩德，感恩图报并称赞，

若普平等慈眷属，眷众云集成诸事。

一切眷属亦应当，拥戴君主如独子，

眷属享有之幸福，皆源君主之福德。

纵是粗暴之君主，眷属亦应尽力护，

倘若眼中出现病，不应挖眼当医治。

一切大臣及法官，应当合法辨善恶，

若看情面受贿赂，则将摧毁全国家。

不顾国王重大事，私欲强者若为臣，

盗贼猎人及娼妓，岂不亦可做大臣？

一心为国无私心，平等待人即大臣，

想方设法令国安，私利自然便圆满。

一切如理大臣宝，即使仅仅有一人，

亦利君主事业故，于彼国家尤为重。

形形色色贤劣人，尽管口中言种种，

然从行动可确知，内在具有功与过。

是故君主选大臣，应看此人适合否，

全面观察再抉择，草率任用损国政。

欲使国泰民安乐，君主如是了知后，

应当授权予善士，切莫予权与劣者。

一切上等之君主，主要虔信行佛法，

亦勤治国安邦策，令国政如上弦月。

一切中等诸君主，着重兴盛福禄法，

善护自己之眷民，依此国政久稳固。

一切下等诸君主，贪财不思民众利，

犹如烂根之树木，依此国政速毁灭。

暴力惩治诸民众，所获之财供君主，

昏君依此而欢悦，浊世之人诚可悲！

人类佛法极重要，正法利益现后世，

其次权势名重要，依此今生享安乐。

于此二者不注重，看重财富乱王法，

不适合任众生主，勿置高位授大权。

无论国王或大臣，抑或地方之长官，

应当接受合理财，切莫贪图非法财。

人中显赫之高位，纵以黄金亦难买，

任何身居显位者，皆是君主所恩赐。

于饥饿者食为重，于富裕人宝为重，

于高尚士地位重，故当维护彼地位。

获得职位当思维，如何方能利他众，

应当生起布施心，切莫产生掠夺意。

一切处于高位者，倘若如理护他人，

不拢食财自然集，即使无财位亦稳。

是故地位显赫者，应于如理如法中，

全心全意唯考虑，利国以及君主事。

如法而行君主前，彼之一切亲属眷，

勿以种种偏执心，进行非理说情也。

纵使上师或父母，若提非理之要求，

君主向彼解释清，切莫开许违法事。

不违法律与法规，应当尽己之所能，

饶益亲戚及眷属，满足彼等一切愿。

凡与君主协商者，莫言私心偏袒语，

如理呈禀自所知，好坏取舍诸事宜。

君主奉为国师者，应深思维慎考虑，

令彼君王现后世，获得安乐之方法。

君主若持非法行，应当告之此非理，

于诸一切合法事，尽力而为令彼行。

除非死刑惩罚等，少数不违正规外，

一切世间法律事，上师切莫托情也。

上师严厉对境故，违其教言不应理，

彼若多次提要求，亦成君主为难处。

是故上师护君主，君主亦能敬上师，

今生和谐又吉祥，来世亦将享安乐。

君主所慈任何人，彼亦一心为君主，

成办一切有益事，言说君主慈悯我。

提出种种己私事，致使君主行非理，

此人无有惭愧故，君主知后应舍弃。

相续清净如纯金，君主及其眷属众，

应为护佑诸众生，详阅正教法规论。

如是具福之君主，以智观察诸人士，

具德眷属妙庄严，如芸香树高耸立。

倘若具有贤眷属，纵是卑者等胜主，

君主眷属若皆善，则能肩负广大地。

君主一人难抉择，世界人民之贤劣，

若摄贤者为眷属，则诸眷民皆成善。

君主善护眷属众，眷属拥戴彼君主，

同时可使全国家，充满幸福与安乐。