以与文殊菩萨相关的任何行持都具大利益的方式来结尾，它分为两部分：真实功德利益、附带以造论方式结尾。
首先，来到文殊童子常住的净土有大功德：如果守持清净戒律，以金银等七宝供养十方无量刹土中的诸佛菩萨，历劫不断，并布施一切众生，不如为随学文殊师利童子而向五台山迈出七步，其功德胜过前者百倍、千倍、万倍。何况亲临此圣地，发清净愿，其功德更是不可思议。如《文殊刹土功德经》中说：“佛陀以无碍眼照见十方诸佛刹土，以七宝充满彼等诸刹供养一一如来，为众生以平等心持守一切戒律，至未来际布施一切众生，不如发心随学文殊童子而迈出七步，其功德不可言喻，百分之一也无法相比。”
同样，单单忆念文殊菩萨名号的功德也不可思议。《文殊根本传》中说：“仅忆文殊汝之名，佛说功德不可思。”《文殊根本续》也说：“仅凭忆念者，必定成佛陀。”此外，关于修持文殊菩萨而得加持的方式，《金刚藏庄严续》中说：“诸佛最胜智，广称文殊名，唯一修行此，智慧成无垢。”
再者，称诵文殊菩萨名号的功德，如《文殊刹土功德庄严经》中所言：“若有人念诵十万俱胝那由他佛名号，不如念诵文殊童子名号所生福德多，何况称诵普见如来名号。何以故？文殊童子一一劫中所做之众生利益，十万俱胝那由他佛也未曾做。”经中又说：“称诵恒河沙数如来名号一劫或过一劫，若有人称诵文殊名号，其福胜彼。”《集文殊密意续》中也说：“文殊勇识名，真实诵最胜，能净除诸罪。”诸如此类，许多典籍中宣说过其功德。
总之，仅仅来此圣地，便能清净一切自性罪和佛制罪。即使是那些已经成熟而需要感受的顺次生受业，也只需感受如线团落地后弹起般短暂的痛苦。文殊菩萨的加持会融入心相续，使闻思修、讲辩著的智慧如大火蔓延森林般比以往更加炽盛，能够自在地受持、护持、弘扬佛法等，有不可思议的功德利益。
无等大恩上师法王如意宝——为便于表达而尊称其名为被佛授记的“晋美彭措勇列吉祥贤”，在他那无量大悲的白伞盖凉荫下，当我尚未舍弃有漏色身时，在布谷鸟不断发出动人鸣啼之际，我于一百多天里不断享用各种灌顶和《龙钦七宝藏》等传承、窍诀的甘露，与数千僧众一同朝圣、发深广愿等，所有世出世间的事业皆顺利成办，享受喜乐之情景正如法王所言：
幻化刹土五台山，万圣围绕文殊尊，
展现无量幻庄严，恒赐有缘享喜宴。
仅至此处净堕罪，仙王谛语入耳时，
欢喜泪流如雨下，全身汗毛同起舞。
善信藏人万众聚，礼供发愿深广行，
不久自现净土中，师徒齐聚缘起熟。
我等今后生生世，尊奉文殊童子父，
观赏轮回幻城景，已播度众之种子。
智慧文殊成本尊，辩才总持法甘霖，
无余注入我心瓶，轻易获此善缘分。
上观虹光云庄严，胜过人工彩绘饰，
尊身文字手帜遍，依文殊力而亲见。
外观山川树木花，文殊圆熟净本相，
兜率天界黯失色，未舍身至此净土。
下观此刹诸有情，看破今生离贪执，
信心慈悲性显露，五髻所化明现见。
内观自心似彩虹，寻不得而置了然，
相伴已久文殊尊，未曾面见今明见。
无须苦修观察负，心间童子瓶佛刹，
自觉文殊师徒聚，善说法宴施众生。
于此净土菩萨行，深广法语令众喜，
梦中亦难得此境，师徒同享今已得。
从今即使放逸眠，已结净土圣尊缘，
以净心发广大愿，从乐趋乐获确信。
生亦欢喜成他利，死亦欢喜定往生，
无论如何皆喜乐，智慧文殊之深恩。
为报恩尽虚空际，度无边众成大利，
诚心无畏立誓言，父尊汝赐加持力。
这部《五台山圣地记》，是我在那段时间里，根据藏文版《文殊刹土功德经》《华严经·入法界品》《八大菩萨传》《宁玛续集》《宁提大史》《汉地佛教史》《章嘉圣地指南》《五台山志·密严庄严》等，和汉文版《华严经》《新清凉山志》《旧清凉山志》《五台山历史》《五台山故事》《五台山寺院史》《圣地赞颂诗歌集》《五台山朝圣指南》《五台山地方典故》《五台山研究期刊》《五台山奇妙圣地记》等，以及各寺院简介等现存的十余种此圣地史料，详细研究编写而成。期间，我亲自考察了大部分具加持的圣地，确认其是否依然存在，并将一致公认的稀有典故或故事翻译成藏文，只选取了可靠的来源而撰著。
至此，附带内容已略述完毕，文殊菩萨净土——汉地五台山圣地记暂告圆满。
如上略述之勇气，唯依文殊师加持，
不解错谬相违处，具慧众前诚忏悔。
若问净刹五台山，奇妙圣境何庄严，
较询愚者妄语者，此撷可靠源更胜。
精通藏汉文字者，诸智者不需此文，
然于未学不解者，或许有益故撰写。
能诠语句虽不美，所诠义无臆造染，
多数山志难解故，以俗语著圣地记。
以此功德皎月光，尽消苦众之热恼，
文殊童子永摄受，最终往生极乐国。
愿我今后生生世，顶戴文殊化现身，
麦彭尊及怙主师，广泛成办利他事。
此文承蒙无等大恩上师德巴堪布亲口嘱托“将此圣地之诸多奇妙典故翻译成藏文”，我也认为在此净土与文殊圣迹结上善缘将有大利益，于从汉地五台山将返雪域之际，在南台锦绣峰附近之清凉寺，火兔年夏季六月初十（1987年8月4日）广作续派文殊大会供时，天空遍满文殊化现极广大光等十种光之五色彩虹等各种稀有瑞相，法王及五百余眷属各自依缘见到不同清净境相，皆信心倍增、喜不自禁。于此吉日之中午，时年二十五岁的我，朵芒僧人索达吉，在悦意文殊花遍开之花园中撰著圆满。后于1989年，在东方圣堡福地文殊圣山脚下之阳绕扎西切龙寺显密日光喜乐园略作调整而定稿。善哉！
于孔雀灭毒林河畔之威猛莲师宫由藏译汉
2025年5月9日
