此生的一切，下一世已经忘记，如何感受果报？

对方：佛教讲因果报应，认为种善因得善果，种恶因得恶果。有些人做了坏事，这辈子就会受报应，叫现世报，我能理解。而有一些恶人明明干了很多坏事，却一直没有报应，说是要等到下一世。可是，下一世他根本就不知道自己以前做过什么坏事，对他来讲，也就不存在什么报应了。同样的，一些人做了很多善事，这辈子却一直很倒霉，很痛苦，他的人生并没有因做善事而得到改变。如果说，要等到下一世才会有好报，可下一世他根本就不知道这一世经历过怎样的痛苦，报应不报应，又有什么关系呢？

堪布：这个问题和刚才几个道友所说的一样，涉及前生后世的因果。

佛教虽然讲因果，但并不会认为，你今天做的善事，一定会在今生成熟。不要说佛教讲的“善有善报、恶有恶报”不会来得那么快，即便是世间的农民，他也知道，春天播下的庄稼，要到秋天才能收获。有些时候，农民很有可能忘记春耕时自己怎样辛苦地劳作，但是到了秋天，他还是会有收获，而且还会因为收获而高兴。

佛教里面的因果报应，有些是现世现报，有些即生当中没有报，比如今生我一直造恶业，一直干坏事，反而过得很快乐。这是什么原因？这就是我前世所造善事的果报。善的果报在这一世成熟了，我肯定要享受，而且要在这一辈子把它享受完。至于这一生我所造的恶业，来世、来世的来世，一定会成熟的。到那个时候，就不要抱怨说：我这辈子没干坏事，为什么这么倒霉？

包括因果在内的很多甚深的佛教学说，你必须要深入探究。在进行深入探究之前，的确很不好懂。一旦你学懂了，就会明白因果学宣说的的确是真理，没有丝毫错谬。举个简单的例子：我们种下一颗毒药的种子，那它最后结出的果肯定有毒，不可能是药；如果我们种下一粒妙药的种子，它结出的果肯定也是药，不可能是毒。所以我们说，善必有乐的果报，恶定有苦的果报。这个道理，通过世间学问也可以大致推演出来。

当然，要彻底明白甚深的因果道理，必须要专门学习佛教的因果学。就像没有搞懂量子力学的专业术语，仅靠表面上的几个简单的名词，根本没办法驳斥物理学一样，如果你没有深入学习佛教的因果理论，仅靠几个简单的名词和推理，也根本无法驳倒因果学说；而且，我们即便跟你讲了，你也不一定能听明白，不一定能接受。