因为因果，永远公平

我曾经与一位藏传佛教的修行者对话，他也是一位环保人士。我们谈到一些岛屿国家即将被淹没，原因是全球变暖。实际上，那些岛屿国家对此的责任最小。我认为从某方面来讲，这是非常不公平的。对方说：“如果这些岛屿国家的人会被淹死，那是因为他们的福报不够。即使没有全球变暖，他们也会因为其他意外而葬身海底。”从长远来看，业力一直跟随着我们，一切是公平的。但我们怎样去随顺当下的愿望，如何解决暂时现世的不公平呢？

这些岛屿国家的人没做什么坏事，为什么要感受这种痛苦呢？从佛教角度看，虽然这些国家的人在近期或这一生中没造下特别的恶业，但这是他们的共业。历史上有许多类似的案例，一些人在前世共同造了恶业，今生中即使没有犯错，也会感受痛苦。这是一个原因。

另一个原因是杀生。按照佛教观点，杀生，即杀害众生的行为，过失很大。与其他地方不同，这些岛屿国家的人几乎每天都在杀生，他们从小到大都在海里打捞捕杀活物，一个人一辈子杀了无数生命。这样的行为也会导致果报现前。

虽然有前世的业力，但在即生当中，我们还需要创造好的因缘。佛教并不是宿命论，不是说我们现在安居乐业，非常快乐，就再也不需要努力了。

佛教并不像某些宗教所承许的，每个人的际遇全部是业力所致，是固定的，不会有任何变化。在佛教眼里，一部分是前世决定的，还有一部分会随着当下的因缘有所改变。