窍诀就是信心

那么，如何依止呢？以意乐与行为而依止。其中，以意乐依止，分为根本信心与随念恩德。信心是一切善法的前行和根本，经中云：“起信前行亦如母。”另外还有许多教证。关于随念其恩德，《华严经》中云：“善知识救护我脱离一切恶趣……”我们理当如是思维。

信心是一切法的前行，就像母亲一样。如果对上师没有信心，依止也不会那么深入。所以，依止的时候，我们要对上师有信心，并经常忆念上师的恩德，这很重要。

至于以加行依止的方式，如《经庄严论》中云：“恭敬利养侍，修行依上师。”务必要以三种欢喜依止上师。

有些人说：“我已经依止上师多年，以后不用再依止了。”一个好的修行人，理应终身依止上师，乃至生生世世——在未得菩提果之前都需要上师。但是，现在好多人似乎已获得菩提果了。

曾有人大声叫喊：“阿底峡，请把窍诀传给我。”尊者淡然一笑，说：“嘿，我的耳朵是好的，（你不必大声嚷嚷。）窍诀就是信心！信心！”

以前有一个弟子特别不恭敬，对阿底峡尊者大声说：“喂，阿底峡，你把窍诀传给我！”《弟子规》中说不能这样直呼尊长名字18。可能他喊的声音太大了，阿底峡尊者回答：“我的耳朵是好的。窍诀就是信心。”

有些人确实不恭敬，如果对上师没有信心，哪怕上师给你传了大圆满、大中观，也没有多大利益。有些人只把上师当成自己的亲人、朋友，藏地有一种说法：“如果把上师看成普通人，就如同在狗面前取悉地一样。”意思是，把上师看成普通人的话，自己根本不会获得悉地。

所以，恭敬心非常重要。如果以恭敬心依止上师，即使上师不具足法相，也会获得一定的加持，就像妇女供养的狗牙变成了佛牙19。有些没有恭敬心的人，说话也好、走路也好，日常行为非常不调柔，通过他走路的姿势，哪怕只有七步，也能大概清楚这个人的内心。性格调柔、有恭敬心的人，步伐完全不同于一般人。说话也是，虽然各地存在差异，有些地方的人说话很大声，但在说话过程中，也能看出一个人的信心。

以前上师如意宝说过：“在色达一带，对我有三种不同的称呼：一部分人直呼‘晋彭’（晋美彭措的简称）；一部分人称呼‘堪布晋美彭措’；还有一部分人叫我是‘上师如意宝’。这些称呼对我来说没什么，怎么叫都可以。但直接称‘晋彭’的人，可能将我看得很低；如果叫我‘堪布晋美彭措’，这是中等的，很多学者经常这么称呼；如果是我的弟子，一般称呼我为‘法王如意宝吉祥贤’，这样称呼的话，我对他也能起到如意宝的作用，他相续中能获得相应的功德。”