上师瑜伽应当这样修

承接刚才所说，你平庸的身体像盐融入水一样没有了，已全部布施给怨亲债主了。此时再将自己的身体，观成自己有信心之本尊光明身的形象。顶上的莲师化为光，向下降临到心间八瓣莲花的中央，在与不坏明点一味平等大乐的智慧中入定。

法王如意宝的上师瑜伽，与此略有不同，最后是观想上师化光变成一五色明点，之后融入自己的心。但总的来说，都可以这样修：观想上师融入光，光再融入自心，上师不可思议的智慧与自己的分别心融为一体，在这样的境界中安住少许。

以后修上师瑜伽时，大家要学会安住，安住时要观想上师的智慧融入自己，自己跟上师的身口意一味一体。比如，修法王如意宝的上师瑜伽时，到了最后念：“塔呢喇嘛哦诶特雷杰，让革协卧内耶酿威腾，嘉根耶希吉迪喇嘛当，嘎瓦年波辛拉托巴三。56”然后安住至少一分钟以上。上师瑜伽应当这样修。

希望汉地的修行人，以后多修莲师或法王的上师瑜伽。修的时候，最终要观想上师融入光，光再融入自心，或者可观想上师的三处发光融入自己等等。虽然每个仪轨的修法不同，但它文字怎么讲，你怎么观想就可以了，这没什么不懂的，只要有小学水平，谁都看得懂。如果你永远都是口里会念，心里却从不观修词句的意义，那得不到什么实际利益。

如是安住一会儿后，按《开显解脱道》中上师瑜伽的修法，出定时要念一些莲师心咒，接着念“结瓦根德样达喇嘛当……57”，最后念后面的祈祷文；若是修法王的上师瑜伽，出定后不念莲师心咒，那入定的时间最好长一点，比如三、五分钟，甚至十五分钟、半个小时。安住的时候，要将自己的分别心跟上师的智慧融为一体，这种修法非常有加持力，里面还有很多很多——我好像讲得太广了，不能这样啊，外面很多人还没灌顶呢！

出定后得时，日常的吃饭、走路、供养、转绕等，凡是见到的、听到的、想到的，全部要观想为上师的身体、上师的语言、上师的智慧妙用。晚上临睡前，将上师观成明点，融入自己心间而入睡……诸如此类，一切座间都成了上师的行为，如河流般无有间断精进于善行。修上师瑜伽若能达到这种境界，处在永不间断的状态中，当然是最好，但对一般人而言，他的“河流”可能常常要断，流的时间也比较短。（众笑）

或者，也可将上师观想在前方虚空中，有生圆次第境界的人，可观想上师的双运像；如果实在不行，则可观想上师的单身像。就像《虚幻休息》中所说，应观想上师的形象不变，上师的本体是诸佛菩萨的总集，然后在所观想的上师面前，进行供养、赞叹、祈祷，念一些远唤上师的偈颂，祈愿赐予身语意的加持等。