依靠上师窍诀认识心性

对上师生起信心后，认识心性就毫不困难了。全知麦彭仁波切在《大圆满愿文》中说：“自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之。”意思是，心的本来面目非常简单，因为太简单的缘故，自己很难相信，希望依靠上师的窍诀和加持，让自己能够认识心性。

《入行论》云：“若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。”如果不认识佛法的精要即心的奥秘，纵然努力追求快乐或避免痛苦，仍免不了无义地漂泊于轮回中。无数人通过观心的秘密，进而认识了心的本来面目，无论修持轮回或涅槃的法都变得非常简单。

你们可能也听受过一些直指心性的窍诀。这些窍诀归摄起来，就是让心自然安住，认识心的本面、自性光明。大圆满和显宗般若经典里的窍诀，都是让心自然安住、认识心的本面。显宗经典《中般若经》中云：“心无心，心性即光明。”“心的本体是空性，心的本性是光明。”这两句与大圆满的见解很相似。很多人依靠汉传佛教的《金刚经》而证悟，还有很多人通过念诵《维摩诘经》而证悟。

法王如意宝在密法中讲到：“心无改造自然住，三藏四续乃精华，怙主麦彭仁波切赐教言，本无语自然出。”意思是，自心无有改造地自然安住，就是大圆满三藏四续的精华，本来是不想讲给他人的，但却自然流露了出来。经典中讲“观自心”时眼睛专注于虚空，有很多窍诀是用虚空比喻自心——心的本体空性如虚空一样。“光明”则是用其他的来比喻。

全知麦彭仁波切云：“此时直面之虚空，观其犹如自之心，散乱分别当下空。”意思是，我们直视虚空时，虚空无有自性，当生起贪、嗔、痴、慢等各种分别念时，用自己的心来观察心，嗔恨的自性、贪欲的自性等都是不存在的，都是五智的本性。这一点依靠上师的窍诀，直指而认识分别念的本性是智慧的本体。

显宗有很多“虚空”的比喻；密宗《法界宝藏论》的注释《法界宝藏论·教证库》中，每一品都是用虚空作比喻。全知无垢光尊者在《法界宝藏论》里讲了很多“虚空”的比喻。世间人觉得土地很有价值，但修行人认为虚空更有价值。《法界宝藏论》中说：“虚空是空性的、没有任何本体，但不是什么都没有，心性还有光明的部分。如来藏的光明，无始以来都存在。认识了本性，才能证悟心的本体。只是了知空性，并没有真正认识心的本面。”