第77节 猴月初十聚会

以我自己的一生为例。第十六胜生周的木猴年，我12岁，第一次进入上面的洛若寺佛学院。当时的猴月初十，我参加了盛大的供养节日。

关于猴年猴月，莲花生大士的算法有点不同。按照现在的习惯，一月份是我们藏历的鸡月，所以猴月应该是十二月。但是以莲师的算法来看，猴月应该是藏历的六月，也就是纪念佛陀转法轮的这个月。所以法王有好几次在夏季六月做会供。六月初四是佛陀初转法轮的日子，初十是莲花生大士的猴月会供日。每种历算方式里，年度的开端是不同的，按照莲师的这种算法，藏历的七月份应该是一年中的第一个月。

法王回忆，自己12岁的时候，第一次进入洛若寺佛学院。当时洛若寺也是一所佛学院，里面开展讲学。法王在当年的猴月初十参加了盛大的供养节日。我算了一下，那一年应该是1944年。

后来，我24岁的火猴年，在托嘎如意宝住持的石渠江玛深山，与十方的几百名僧人一起，在猴年猴月初十吉日曾经共修。当时托嘎如意宝做施主，让我做金刚上师，我不敢违背言教。

当时的共修，托嘎如意宝做施主，意思是整个法会都由他来供养。这应该是法王在1956年的经历。

法王36岁那年应该是1968年。说起年龄，藏历的算法跟公历有所不同。你们现在一般计算周岁，而我们藏族人过了年就可以加一岁，比如说，我今年按照公历来算是60周岁，但按藏历，是61岁，因为已经进入新的一年了。

那是局势非常动荡的时期，但我还是秘密来到喇荣这个地方，给少数眷属弟子灌顶，做会供，发愿弘法利生。那个地方就是现今罪聚自解脱洲（法轮区）的所在地。

法王在1968年的时候，在现在学院的法轮区度过了第二个猴年猴月。据说法王早期也在那个地方居住过很长时间，看来法轮区还是很厉害的。

再后来，我48岁的铁猴年，是喇荣佛学院成立的开始。猴月初十那天，我带着少数眷属弟子来到这个圣地，根据自己的经济条件准备了会供品，做了一次广大的会供。

法王如意宝48岁那年，也就是1980年的夏天，藏历六月初十，那是喇荣五明佛学院正式创立的日子。那个时候这里只有32个人，德巴堪布等大德都参加过那场会供。

从那以后，在这个圣地，我相应大家各自的根基，根据我所了知的程度，一直不断地弘扬显密及明处的完整法门。

这应该是法王在1992年左右说的。我记得1990年学院的人数是三千，到了1996年，《胜利道歌》中提到过，当时有五千僧众。所以1992年的时候学院可能有三四千人。

法王谦逊地说道：我的弟子中有一部分，不管显宗、密宗，还是世间知识，都胜过我，这样的弟子大有人在，就像世间人说的“父如凡牛，子如牛王”——父亲像普通的牛一样平凡，可儿子像牛王一样出类拔萃。法王经常使用这些比喻，意思是说儿子超过了父亲，也可以说弟子超过了上师。这些具有智慧的僧才，一直居住在喇荣。这段话是法王如意宝的自谦之言。

今年猴月初十，我来做你们各位僧人的施主，进行前所未有的广大供养，会供法会的形式也会首屈一指。

这是1992年，法王如意宝60岁的那一年。我们学过的《句义宝藏论》和《般若摄颂》，都是法王在那一年传讲的。当时法王自己出资买会供品，进行了前所未有的广大供养。虽说当时会供规模很大，但跟我们现在完全不能相比。那个时候学院条件还比较差，当时想修汉僧经堂，我特意到成都去给新加坡的法师打电话求助，因为需要两三万块钱，但我们实在筹不出来。所以，尽管这个会供的规模在当时是首屈一指，但整体条件跟现在比，差距还是很大的。

事实上，这个愿望后来没有实现。十二年后应该是2004年，法王原本准备在夏天的时候做一个大会供，然而他老人家在那年年初示现圆寂了——如果没有这样，那应该是法王的第六次猴月初十会供。

据印度圣地的一位持教大德说，我需要住世到95岁，那我们或许还会有第二次、第三次猴月初十聚会的机缘。丹增嘉措活佛的这个《喇荣简介》也是金刚语，可能在十三年里，还会有初十同聚的机会。

丹增活佛确实写过一篇《喇荣简介》，好像是以歌词的形式，内容是否提过下一次初十会供，我记得不是很清楚。法王当时说，他的语言是金刚语，可能在十三年里还有初十同聚的机会，但是最终未能实现。

2004年如果法王在世的话，我们师徒也会做一场大会供。然后再过十二年，2016年6月，也就是学院成立三十六周年的时候，又是猴年猴月。等到下一回，就是2028年的6月了，不知道以后会怎样，一切都是无常的。

师徒不离共相伴，身寿不变永固坚，见面闻语不间断，快乐弘法愿吉祥！

法王最后念了这样一个吉祥颂，这在很多念诵仪轨中也有——“师徒不离共相伴，身寿不变永固坚，见面闻语不间断，快乐弘法愿吉祥。”