不畏求法的苦行

法显大师他是怎样苦行的？这一点大家要知道。现在很多人在求法过程中，只是遇到一点寒冷，或者停电一两天，或者少吃一两顿饭就觉得很辛苦。以前从成都到喇荣大概需要三四天，有些人在路上感到一点寒冷就觉得特别难熬。但我们从《佛国记》可以知道，法显的求法之行绝对比我们现在所面对的艰难得多。

尤其在新疆那一带的沙漠，他要穿越一个叫沙河的地方。《佛国记》说：“上无飞鸟，下无走兽。”“唯以死人枯骨为标帜耳。”以往可能有些商人死在那里，所以有一堆堆死人骷髅；法显的团队没有导航仪器，只能以骷髅作为辨识方向的标志。他们花了17天穿越沙河，其间几乎没有什么吃的、喝的，真难想象他们是以多强大的毅力前进。

作为求法者，大家可以想一想，如果要横越一个无边无际的沙漠，你会有什么感觉？何况他是一位六十多岁的老人，这值得大家思考。下面跟大家分享一段两分钟的短视频，不管你有没有看过，我想大家可以从中大概了解他当时的苦行是怎样的。

我们可以从很多方面来分析法显的事迹。当然，如果它是一个神话故事，我们也没有必要去研究。可能不同身份、不同价值观的人，对《法显传》的解读都有所不同。比如，历史学家和考古学家会分别从历史和考古的角度去分析、思考，探险家会有自己的分析方式，旅行家可能会探索法显的求法路线。

纽约城市大学的一位教授分析了三位高僧大德的求法路线，他认为法显的路线跟其他两位有所不同：法显由陆路沿着新疆那边去印度，回国的时候则经海路，从印度南方到印度尼西亚，然后直接到山东；唐玄奘来回都是经新疆那边的陆路；义净来回都是经海路。他把三位译师的求法路线标在地图上，做了一些对比。

相对于其他两位译师，法显的求法经历更为不易，他的时代距今一千六百多年，比玄奘要早二百多年。当时很多国人对印度完全陌生，那时也不像现在可以在手机上买机票、订宾馆等等。已届高龄的法显，要背着沉重的行李出行，路上也不知道会有什么困难。对他来说，这趟旅程确确实实充满着很多未知数。

如果大家没有仔细地思考，只是表面上看一下《法显传》，可能没有什么感觉。我是在2013或2014年看了相关的纪录片，初时没有仔细地思考，后来设身处地地想一想：只凭个人的意志力来完成这趟旅程，确确实实并不容易。

特别是他从海路回来的时候，在海上漂泊了90天。我们从北京乘飞机到加拿大或者纽约只需十多个小时——不过有时候也会感到害怕和恐惧。根据纪录片中的说法，法显漂泊了90天，《佛国记》也明显地提到：漂泊了90日，到达耶婆提国，在那里停留了五个月，然后随商人趣往广州21。《佛国记》由法显大师亲手撰写、记录，对历史学家来说是非常珍贵的史料。印度人习惯把东西记在脑子里，文字方面的史料很少，而《佛国记》清楚地记载了法显的所见所闻。

大家想一想，如果自己在海上漂泊3个月，其间会遇到各种狂风暴雨，船只反复在波涛汹涌的海上颠簸，那是怎样的苦行。此外，当时婆罗门还准备把法显扔到海里，但他没有想“我的生命怎么办”，只是想：“我这些法不能送到故土了。”这就是他唯一的遗憾，他唯一挂念的就是佛法。

从很多高僧大德的传记，我们可以了解到，他们跟法显大师有相同的精神。大家虽然都在听课、在求法，但其实很多人都没有足够的信心，这方面没法跟前辈高僧大德的求法精神相比。试想我们若踏上法显的求法路线，也许只过两三天，我们很多人都会放弃，没有走下去的勇气。但古人不一样，玄奘说：“宁向西去一步死，绝不东归半步生。”他宁可往西方求法的路走一步，也不往东方退半步，如此死也无憾。他即使遇到了九死一生的艰难困苦，但仍然义无反顾地勇往直前。

所以，我希望大家思考的第一件事情是，法显大师的求法精神跟我们是否相同？我们有些人认为自己在苦行，但实际上只是稍微有点吃不好、睡不好或者高原反应，就觉得受不了了。确实，很多来学院的人面对的最大困难就是缺氧，但法显大师没有任何氧气袋，也没有现代交通工具，连拖拉机都没有。现在一些藏族人推着一辆架子车去拉萨，但法显的团队没有这些。他们仅靠自己的毅力来完成旅程，这种求法精神值得我们随学。

历史学家认为《佛国记》主要记录了当时一些地方的风貌，其他内容像感应方面的，则没有很多记载。总之，如果大家只是表面上看看《佛国记》，不一定能了解法显精神的核心。以上是第一件事情。