禅修的重要性

在现代社会，很多人承受着巨大的压力——来自工作的，来自家庭的，抑或来自学业的。如果想要消除压力，就非常有必要学会调心，让心获得平静安住的能力。

在众多调心方法中，禅修是非常行之有效的一种，因此在美国、加拿大以及一些欧洲国家里，很多大学都设有禅学社等相关机构。

对于心灵领域，科学很少涉足，甚至是一片空白，因此也就很少有禅修方面的成果。与之不同的是，很多宗教都对禅修有一定研究，并探索出各不相同的修法。比如：伊斯兰教运用很多与苏菲派教义相结合的方法禅修，诸如调整呼吸、祈祷、安住等；非洲盛行的巴哈伊教，通过祈祷让自心跟上帝相应，从而达到专注；基督教通过专注于耶稣、圣母玛利亚等的图像，来接收上帝的爱；佛教中的禅修方法尤为丰富，因为南传佛教、藏传佛教和汉传佛教各有自己的禅修方式。南传佛教，主要通过修持四念住而认识自我；藏传佛教，依靠九住心法指导禅修，逐渐达到如如不动、内心堪能的境界；汉传佛教中的禅宗运用“参话头”的方法，比如观察“我是谁”，从而认识自我。

另一种方式，让心安住在寂静的状态，以此逐渐了悟自我。

佛教中说，人心就如同骆驼：对于骆驼，你抓得越紧，它越会奔跑、跳跃，你自然放松，它反而变得寂静、调柔；同样的，对于自己的心，你越是执著，各种妄念越是难以平息，你如果自然安住，恐惧、嗔恨等妄念都会消失。又如同水自然放着，浑浊就会慢慢消失，人心坦然安住时，各种妄念也会寂静下来。

确实是这样的，那么哪些事情才是生命中的“核桃”呢？我觉得禅修是其中之一——如果能够坚持禅修，就能培养出调整内心的能力，从此不论人生中出现什么境遇，你都可以自在、快乐地面对。

禅修过程中，持之以恒的努力是非常需要的。实际上不论做任何事，期望短时间中获得了不起的成就，都不现实。

禅修最初，一般人往往妄念纷飞，一会儿想这个，一会儿想那个，此时很容易灰心丧气：“我修得太差了！”其实不必要这样，禅修是一个循序渐进的过程——大多数人刚开始禅修时，心识像陡坡水一样片刻不息，不断修下去，慢慢就会像江河水，之后像大海水，最后像须弥山一样，可以平稳安住很久——一旦达到这种境界，哪怕面对严重的人生变故，也能如如不动。

如果大家想要禅修，也要学习木村秋则的忍耐与坚持精神，这样才会有所收获。