佛教中的管理理念

佛教中的管理理念

在痛苦降临之际，谁都希望自己能够调整好心态。所以，现在我们最需要的，正是对自心的调整，这可以说是最高级的管理。一旦内心有了信仰，通过对身语意的约束，就可以克制烦恼、获得自在，比如通过禅修、诵经等方式，令身心完全放松，从中找到心的本来面目。

一旦认识了烦恼的本性，贪心、嗔心、嫉妒等不良习气，以及狡诈、欺骗、迁怒等不良心态，就会被遣除无余，现前佛教所讲的“心净则国土净”的境界。也就是说，当心已清净的时候，外在世界也会美好；当心不清净的时候，即使外面的世界再好，你也感觉不到。比如你在一个美丽的花园里，心情不好时，觉得花都很难看，甚至生起厌烦心；即使最好的朋友就在身边，你也觉得他非常讨厌。反之，如果你的心情很好，即使在环境特别恶劣的地方，也会觉得很开心、很轻松。所以，一切感受都是心在起作用。当然，对于这些现象，佛教中有更详细的解释方法。

去实践佛教的调心方法，非常重要。而对年轻人来说，首先要做的就是学习，尤其是进行心灵方面的学习。当然，技术上的学习也需要，因为佛教提倡拥抱世界、拥抱变化，所以心应该要开阔，不要非常狭隘，对各种先进技术也应接纳。只要心很广阔，就可以拥抱整个世界。有句话是这样说的：“大海无边无垠、非常广阔，比大海更广阔的是天空，而比天空更广阔的是我们的心。”心若广阔，便可以包罗万象、容纳万物；心若狭隘，则细微之物也难以容纳。

有时候，家人因为一件小事说了你，你可能特别生气。其实家里的争吵，大多是小事引起的，很少有特别重大的事情，没有家庭会因为国际关系而争吵。其实，争吵是由我们的执著所引起的，是心没有被调伏的表现。

尤其是像你们这样的企业，在发扬团队精神的时候，更需要调伏自己的心。说到团队精神，佛陀在世时，就有僧团组织，在世界上所有组织当中，僧团的组织架构是相当完善的。当前，组织的架构、愿景、价值观、使命等经常被提及，其实在佛经中，这些内容早有涉猎。《毗奈耶经》中说，一个组织必须要有自己的使命，使命对于一个组织来说占有主要地位，经中还讲了组织的领导架构以及品牌文化等等。

我听说马云以前讲过“唐僧团队”。在佛教中，四个出家人以上才叫做僧团，如果是三个人，就不算僧团。在这四个人的团队中，一个人要占主导地位，就像唐僧；还要有一个人像孙悟空一样聪明、能干、具备对外交际能力，相当于外联部长；也有像猪八戒一样偷懒耍滑的人；还有像沙和尚一样的人，不一定很会说话，沟通能力比较欠缺，但干起活来确实卖力，能够承担很多重任，为人也实诚。

一个团队里肯定有各种类型的人，但不管是什么样的人，在团队中都非常重要，他们扮演着不同的角色。我以前也说过，团队里不同职位的人，就像机器上不同位置的螺丝，有些螺丝在明显的地方，有些在不明显的地方，甚至有些螺丝谁也不知道，只是默默无闻被拧在了无人知晓的角落，但这颗螺丝不能掉，否则，整个机器就无法运转。作为领导者，除了懂得识人用人以外，对于管理的力度也要有所把握，如果过松或过紧，都是不行的。

在佛教中，僧团应该是很成熟的团体。佛陀早已宣讲过，组建一个团队，一定要有不同类型的人参与，管理层要了解每种类型人才的特征、能力、优势，不能要求所有成员都与自己一样。比如我口才非

常好，就要求所有人都要口才好；我自己特别能干，就要求所有人也这样，这是不可能的。只有让不同的人参与，才能提升团队的力量。对此，我经常用彩虹来比喻，正因为彩虹有七种颜色，才显得格外美丽、绚烂多彩。同理，人的爱好不同，特长也不同，集聚在一个团队里，整个团队才有多样化的优势。反之，团队里如果只有一种类型的人，就像彩虹只有一种颜色，天空就不会如此美丽多彩。因此，团队共同目标的实现，需要不同类型的人才各自发挥所长。

有些人拥有在团队中发挥才能的机会时，因为喜新厌旧的习气，觉得做不做都无所谓，没什么可珍惜的。其实，这是对你的一种考验。我个人认为，人要稳重，做任何一件事情，最好从开始坚持到最后，一定要非常圆满。除一些特殊因缘或单独作业的工种外，自己要经常跟大家在一起，为了共同的目标而努力。只有这样，才能让自己有所成长，才有能力帮助更多的人。

现在有些年轻人，包括佛学院的年轻法师，技术水平和智慧很不错，但人生阅历、管理经验都不足。所以，在做事情的过程当中，往往会犯大的错误，对自己不利，对别人也不好。我们在做事的时候，要无愧于良心、非常认真，否则，最后会导致悔恨终生的结局，给他人带来难以弥补的损失，甚至造成更严重的后果。因此，我们在凭良心的前提下，应该以一颗诚心做任何事情，这对别人有利，对自己也有利。