法王教言

涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山 加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心者 晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足 共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持 以上是法王的祈祷文。

个人理解颂词的意思可能是说，圣者法王如意宝得到了圣地五台山文殊菩萨的加持，我们祈祷法王如意宝，希望能够获得意传加持和证悟。实际上法王与文殊菩萨本来无二无别，从显现的角度，文殊菩萨的加持早已融入法王如意宝，我们祈祷法王如意宝就可以获得文殊菩萨等一切佛菩萨的加持。有时间可以阅读法王如意宝的传记。 个人大致理解：自广大圣境的五台山当中，文殊菩萨（示现安住在五台山）的加持完全融入心间的尊者（法王如意宝）前，我们自己在其足下虔诚祈祷，希望能够获得意传加持而证悟实相。

个人理解，时间可能是1995年（乙亥年），月日是藏历的。觉空文殊自声，可以理解为法王的证悟境界（与文殊菩萨无二）当中自然流露的法音，不是分别念的境界。请法者应该是丹增嘉措活佛，笔录者是龙多活佛。如果没有记错地点应该是学院的南台顶。

大恩上师仁波切说：“学习本论有分别念难以揣测的甚深缘起，对此我是坚信不移。” 一、道歌的缘起是麦彭仁波切以极为忿怒的形象猛厉祈祷莲花生大士，遣除内、外、密 的一切违缘，降伏迷乱分别所现的各种鬼神之后，法王显现痊愈，回学院后唱的。 二、《胜利道歌》是法王一辈子中闻思修行多年的智慧结晶。在这个道歌中，凝聚了显密 一切法门的精华，蕴含了上师老人家一生修持的甚深窍诀，具有不可思议的加持力。 三、所以叫“胜利道歌”，是指修行人通过上师三宝的加持，可以遣除内外密的所有违 缘，完全从中获得胜利。 四、法王如意宝授记，凡读诵，讲解听闻，皆能遣除一切违缘。 依靠法王授记的加持力，道歌的缘起力，凝聚显密精华的法性加持力，可以遣除内外 密的所有违缘，获得胜利。

可以多阅读法王的传记。

否。 《祈祷本师释迦牟尼佛》——作者是麦彭仁波切； 《祈祷遍知无垢光尊者》——作者是无垢光尊者； 《祈祷全知麦彭仁波切》——作者是麦彭仁波切； 《祈祷上师法王如意宝》——作者是法王如意宝。（偈颂是自大圣境五台山……）

【作为一个修持密法的行者，必须要保密自己所修持的本尊和咒语，否则就无法成就，现在大多数的人并未通达此理，经常对别人谈起自己的本尊是观音菩萨或文殊菩萨等，这是愚不可及的行为。本来有外密、内密、秘密，还有隐密和委托密等共有十种密，其中如修法的地点、时间以及一起修法的道友等都必须保密。但有些以前需要保密的而到现在就不用保密了，荣索班智达也曾如此讲过。（如我们三个人要一起到西山那边去闭关，那么修法的地方或道友也不用保密，到时我们所念的咒语和时间不加以保密也可以。）内密就是本尊的名字、自己使用的圣物，还有成就的征象，这些都应该保密。（列绕朗巴说有些特殊秘密在上师面前也需要保密，有些则在上师面前没必要保密）。隐密，如金刚道友的过失就必须保密。还有委托密，无论是上师还是道友特意嘱托不要传扬，这也必须要保密，若是上师让弟子保密的事情而没有执行，那在今生就要遭遇巨大的违缘。还有某些药也一定要保密，否则就不会出现显著的疗效，比如藏药里有一种治肺病的药，采集后将之泡在牛奶里一个月，可以治愈肺结核之类的顽症，但这个药的名字必须保密。上师给弟子讲授时，先说有这样一种治肺病的药，然后慢慢讲解其颜色形状以及生长的地方，后来到山上采药时，可以说：“你看这里有一个好药，这叫什么药啊！”如果弟子聪慧灵巧，当时他就会认出并采用此药，有些药就是通过这种方式来保密的。又如以前的德孜桑杰迦木措是藏地远近闻名的一位医学家，他在一本医药书籍中记载的密药琳琅满目，他对一些藏药的用法就是以密语的窍诀形式作表示来讲述的。】 ——以上是法王如意宝的教言（《窍诀宝藏海》）。

是一起的，祈祷文就是仪轨的一部分。