入中论12 | 如果一切都从"别的东西"产生,那太阳岂不是应该生出黑暗
00:00:00 传承念诵及今日课程开始
00:01:06 复习破自生:两个层面已讲完
00:02:53 世俗当中为什么自生也不成立:即使名言层面也不能承认
00:05:06 关键颂词:因灭犹见彼果故,世亦不许彼是一
00:08:10 龙猛菩萨最后的判断:自生是完全不合理的
00:14:59 破自生完毕,进入总破他生
00:19:29 他生:如果万物是从"他者"产生的会有什么问题
00:23:03 他生不能成立的根本原因
00:28:04 自生破完后,检验他生:作者和所作的关系
00:28:54 总破他生分两个方向:真实遮破与解答过失
00:30:13 佛教内部各宗派对产生的不同看法:有部、经部等
00:33:09 关键颂词:又应一切生一切,诸非能生他性同
00:35:16 苗芽从种子产生,但如果种子和苗芽是他体
00:38:05 如果是他体,火焰岂不是应该产生黑暗
00:40:49 火焰与黑暗的比喻:他性意味着什么都可以产生什么
00:42:54 种下一个般若的种子:学习本身就是因果的体现
00:45:16 月称论师给出四个条件:他体因果成立需要满足的要求
00:48:34 月称论师如何回答对方提出的反驳
00:54:58 月称论师的关键一击:你承认的"他体"是什么意思
00:58:11 稻子种子如果真是他体,连产生稻子苗芽都不行
01:00:43 真实破他生的具体展开
01:04:02 他生的两种情形:已有的和未有的,都无法成立
01:06:26 诸法无生的教证
01:09:24 自生和他生都不存在,那万法是如何显现的
如果一切都从"别的东西"产生,那太阳岂不是应该生出黑暗 本节课继续《入中论》中对"万物如何产生"的深入破析,从上节课的"破自生"推进到"破他生"。所谓他生,是指万物是从"另一个东西"产生的,比如苗芽从种子产生、孩子从父母产生。这听起来天经地义,但月称论师用一个简洁有力的逻辑指出其中的问题:如果种子和苗芽是完全不同的他体,那凭什么只有种子能产生苗芽,而不是火焰产生黑暗、石头产生牛奶?"他体"这个概念意味着二者之间没有本质联系,既然如此,任何东西都应该能产生任何东西——这显然是荒谬的。堪布详细解析月称论师为此设立的四个条件:他体因果关系要成立,必须满足极其严格的要求;而仔细检验之后,这些条件在实相中同样无法成立。这不是说因果不存在,而是说因果在名言中有效运作,但从严格的实相观察来看,那个我们以为实实在在的"产生",找不到真实的根基。课末以"自生和他生都不存在,万物究竟如何显现"这一开放性问题收尾,为下节课继续展开。


