金刚经32 | 圣人和凡人的区别，就在于有没有"我"这个错觉
00:00:00 传承念诵及今日课程开始
00:00:57 佛陀有没有"我在度众生"这个念头——须菩提回答
00:02:03 名言中佛陀确实通过身业、语业、名号度化众生
00:03:25 但在实相中，佛陀不应该有"我在度众生"的念头
00:04:06 如果众生已经是佛，还需要佛来度，就成了矛盾
00:05:12 有实相执著的人无法得到真正的涅槃
00:05:45 佛陀并非真正没有"我"——而是非有我也非无我
00:05:58 凡夫并不是真正意义上的凡夫：这个名字本身也是假立
00:07:07 什么叫做凡夫？就是对万事万物有实有的执著
00:08:03 凡夫以为真正有一个"我"；圣者知道这个"我"是假的
00:08:22 下面释迦牟尼佛告诉须菩提关于圣者与凡夫的区别
00:09:13 凡夫是在名言上可以安立的，实相中也是不存在的
本节课围绕一个关键问题展开：佛陀到底有没有"我在度化众生"这个念头？从名言角度，佛陀确实通过各种方式——身体示现、语言传法、名号加持——度化了无数众生，这是真实的。但从实相角度，如果佛陀心里有"我正在度他们"的自我意识，就会产生一个问题：如果众生本来就具有佛性，那还需要"被度"吗？两者之间有矛盾。因此佛陀在实相层面没有这种念头，不是因为冷漠，而是因为他已经超越了施者与受者的分别。课程后半段讲解圣者与凡夫最本质的差别：凡夫认为有一个实实在在的"我"，而圣者知道这个"我"只是名言上的假立。但堪布强调，这并不意味着佛陀或圣者是"没有我"的——既非有我，也非无我，而是超越了这两种极端。就像"凡夫"这个名字本身，也只是一个假立的概念，在实相中同样找不到实有的凡夫。