智悲海

意识真是从大脑中产生的吗19 | 爱因斯坦的大脑研究,能否确定智慧的来源?

00:00:00 开始以理分析大脑和心识的关系

00:01:07 唯物论的论证主要有不成和不定两个问题

00:05:38 正式指出科学家论证中的错误

00:07:21 唯物主义的根本主张是意识从大脑新生

00:11:05 爱因斯坦大脑被研究却没有找到智慧来源

00:18:34 有关联不等于有能生所生关系

00:23:09 要证明意识从大脑产生,必须说明因果过程

00:28:01 心识不是当前科学仪器可以测量的对象

00:31:47 很多人相信意识来自大脑,却说不出具体依据

访问 「智悲海」 可获取全集资源: 这是索达吉堪布讲解“意识真是从大脑中产生的吗”的第十九集,开始进入对唯物论和二元论观点的理性分析。堪布先说明,前面已经介绍了功能唯物主义、突现唯物主义和二元交互论三种观点,接下来要用因明的方式观察这些主张是否成立。本课主要分析唯物论认为“意识从大脑中产生”的论证问题,指出它至少有“不成”和“不定”两类错误。堪布强调,大脑和心识之间有联系,并不能直接证明大脑就是心识的来源;两个事物有关联,不等于它们就是因果关系。课中还讲到爱因斯坦的大脑被保存和研究的案例,说明即使研究所谓天才的大脑,也没有找到智慧或心识从中产生的明确证据。后面进一步说明,如果要证明意识从大脑产生,就必须说明意识如何产生、从大脑哪个部位产生、产生过程如何被观察或推理成立。但到目前为止,科学仪器能测量的是有形物质,而心识本身没有颜色、形状和可测量性,所以不能因为测不到心识,就断定它不存在,或者断定它从大脑产生。堪布最后提醒,很多人把“心识从大脑产生”当成天经地义,但真正追问依据时,却很难说出完整的证明过程。

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