智悲海

现观庄严论讲解28 | 正等加行:修行人需要什么样的法器,怎样才算真正的修行者

00:00:00 正等加行的定义和重要性

00:02:55 真正闻思修行人的标准

00:05:59 修行《现观庄严论》需要具备什么样的法器

00:09:48 法器具足的第一个条件

00:11:19 被大乘善知识摄受的缘起

00:14:23 过去修持六波罗蜜多的证据

00:16:31 具有闻思修的法器才算是修行者

00:21:42 修行的二十种方法

00:24:11 甚深智慧的两个加行:不住加行和不行加行

00:28:50 对基智、道智、遍智各相的观察方法

00:36:17 加行道暖位的意义和修行不退转的含义

00:43:36 正等加行的速疾性和它的特殊性

00:50:00 八地菩萨的智慧和悲心已经超越分别

本集讲的是修行人的基本条件和标准。堪布先是问,为什么我们能听到这个法?答案是,我们过去已经依止过佛陀,修过六波罗蜜多,这些都是听法的基础。然后堪布说,具有闻思修三个方面法器的人,才算是真正的修行者,在座各位应该都符合这个条件。接着讲正等加行的核心内容,就是两个加行:不住加行和不行加行。不住加行是说万法空性,不缘色等;不行加行是从有境的角度,修行人自己也要体悟这一点。堪布强调,八地菩萨的智慧和悲心已经超越了我们凡夫的分别心,他们修这些加行的成功率是比较高的。最后提醒说,别以为听了一部论就可以了,修行没有那么容易。