楞严经讲解第21课 | 阿难为什么觉得自己开悟了，但佛陀说他还没有
00:00:00 开讲《楞严经》第二十一集
00:01:39 安住在觉性当中的状态
00:09:41 阿难误认为自己已经当下开悟
00:19:24 佛陀逐一破斥阿难的错误见解
00:25:54 入于见精能看到远处的因明推理
00:30:30 一切所见都是心见到的——反过来推敲
00:35:19 瓶子已经成了见，那瓶子本身在哪里
00:43:25 这段的主要目的是破除见性的实有性
00:44:57 见性本身也是现而无自性的
00:54:55 佛陀总结：见性不生不灭、不来不去、不增不减
阿难陷入了一个逻辑陷阱——他用感官认知的清晰性当成了开悟的标志，却不知道能见的心本身也是虚幻的。佛陀通过层层追问，让他看到如果"见"是实有的，就会产生一系列矛盾：见性能看到远处，那它本身在哪里？被看到的东西是见，那东西本身又在哪里？这说明所谓的"见性"不能离开对象而独立存在，也就没有实在的自性。