现观庄严论讲解24 | 人我执和法我执——为什么两种执著都要彻底断除
00:00:00 开篇：《弥勒言教》的基智论述
00:01:29 菩萨相续中的善巧方便基智与成佛的关系
00:02:55 声闻缘觉需要断除的基智
00:04:18 法执是什么——对胜义谛的执著
00:14:57 人无我基智和法无我基智的区别
00:15:58 布施持戒等六波罗蜜多的无我证悟
00:22:00 为什么对佛的信心执著也要灭除
00:28:45 四边八戏与究竟实相的关系
00:40:43 七地菩萨断除烦恼障与人无我的现前
这集讲的是一个容易被误解的问题：为什么修行既要建立坚固的信心和行持，最后又要把对这些的执著全部断掉？堪布从菩萨和声闻的基智差异开始，层层推进到人我执和法我执的关键区别。核心是：虽然名言中布施、持戒这些善法是真实存在的，但如果还执著"我在行持六波罗蜜多"这个观念，就被人我执束缚了；如果执著布施本身实实在在存在，又被法我执束缚了。真正的无我证悟不是否定善法，而是在行持善法的同时，不落入"行者、行为、行为对象"的二元对立。讲到后面，堪布直接批评那些表面学了空性就到处显摆自己懂无我、劝别人也放下的人，指出这恰恰还是我执在作祟。最后强调，如果这两种执著没有真正断除，修法就容易虎头蛇尾，甚至朝三暮四地换本尊。