前世今生论08 | 生命科学越发展，越会重视前后世的研究，这个问题无法绕开

这是索达吉堪布讲解《前世今生论》的第八课，继续讨论前后世是否存在的问题。堪布先承接上一课，指出随顺他宗、没有理由地跟着别人否定前后世，才是真正的迷信。过去一些旧科学和机械唯物论的观点认为前后世不存在，但这种说法并不能代表完整的现代科学。随着生命科学的发展，很多西方研究者长期考察生死问题，虽然仅凭科学还不能完整说明前后世存在的全部道理，但他们也很难找到前后世不存在的可靠根据。 本课前半部分重点强调：不承认前后世也必须给出理由。堪布提醒，面对不信佛或不承认前后世的人，不能只是情绪化争论，而要问清楚他是否有论据。如果没有理由，只是因为教育背景、社会观念或他人说法而否定前后世，这并不是理性。中段讲到，以科学名义大肆宣传前后世不存在，会让人失去因果正见，对社会安宁和人类未来都有影响。后半部分开始建立佛教自己的观点：既然不能只说“大脑产生意识”不成立，也要说明心识到底从哪里来、如何延续、最后往哪里去。堪布指出，释迦牟尼佛才是真正透彻分析心识的导师；众生都具有心识，但对心的认识不同，痛苦和安乐也会不同。最后谈到密宗和显宗对心识流转的解释，密宗能更直接说明心的本性和证悟方式，而《前世今生论》面对的主要是不信佛者，所以以显宗方式说明三界轮回中心识的来龙去脉。