入中论24 | 世界由心参与形成，但心本身也空无自性

入中论讲解24 这是索达吉堪布讲解《入中论》的第二十四课，继续讲破他生中对唯识宗观点的辨析。堪布先提醒大家，学习大经大论不能只凭一时兴趣，现代人很多时间被手机、游戏和散乱占据，所以修行和闻思都需要长期的决心。正式进入论义后，本课重点解释“万法唯心造”中的“唯”字。月称论师并不是借佛经来否定外境，而是说明在有情世间和器世间的显现中，心起着主导作用。 堪布进一步说明，如果把“唯心”理解成外境完全不存在，就会与经典中业、无明、十二缘起等教义发生冲突。唯识宗承认实有的依他起心识，同时又说轮回由无明和业流转，这在中观看来难以成立。中观的立场不是承认一个实有的外境，也不是承认一个实有的心识，而是在名言中随顺世间共同经验承许外境和心识，在胜义中则都不成立自性。后半部分讲到，如果彻底否定名言外境，吃饭、坐下、前往某地等日常经验都无法安立，这会破坏世间名言。真正通达二谛的人，知道诸法胜义中了不可得，同时也不会在世俗中随意否定因果和日常显现。