智悲海

入中论19 | 唯识宗说习气成熟,中观为什么要追问功能到底在哪里

00:00:00 继续破唯识宗关于心识功能的观点

00:05:12 唯识宗以功能未成熟解释不同人所见不同

00:10:25 实有的功能不能产生另一个实有心识

00:15:37 从现在、未来、过去三时观察功能

00:20:50 自性存在的因果会变成彼此无关的他体法

00:25:59 未来功能还未产生,不能作为差别基

00:31:11 未来可说和未来成立不是同一回事

00:36:25 互相观待不能建立实有的功能和心识

00:41:35 现实中的无常说明一切都依因缘而起

00:46:48 过去功能已灭,不能产生另一个实有心识

00:52:00 无自性让敌友关系和因果变化可以成立

00:57:10 相续一体的说法仍然需要被论证

01:02:24 理解自相续和他体是学中观的关键

入中论讲解19 唯识宗说习气成熟,中观为什么要追问功能到底在哪里 这是索达吉堪布讲解《入中论》的第十九集,继续破唯识宗用“功能”或“习气成熟”来解释显现的观点。唯识宗认为,有眼翳者能见毛发,是因为相关功能成熟;无眼翳者见不到,是因为功能未成熟。中观追问的是:这个功能到底在现在、未来还是过去?如果说现在功能已经产生,就不能再作为能生;如果说未来功能还没有产生,就像未出生的东西一样不能起作用;如果说过去功能已经灭了,也不能产生一个实有心识。堪布用三时观察说明,唯识宗若承认实有功能和实有心识,就会落入因果断裂或他体无关的过失。课程中也联系现实无常、敌友转换等经验,说明万法正因为没有自性,所以关系和结果才会随因缘改变。整集的核心是训练一种中观式追问:不要只听一个解释名词,要问它在观察中能否真正成立。

入中论19 | 智悲海