智悲海

前世今生论04 | 没有完整大脑的人仍有意识,这对唯物论提出什么问题

00:00:00 开始破斥意识由大脑产生的观点

00:00:28 用现量和新科学分析唯物论

00:01:16 唯物论认为没有大脑就没有灵魂

00:02:45 安德鲁没有完整大脑却存活五年

00:03:45 牛津数学学生脑组织极少却能正常学习

00:05:05 用《释量论》区分心识的因和缘

00:08:36 科学家无法证明心的因一定是大脑

00:14:31 仓央嘉措见到无头人后思维因果

00:19:18 个别众生的业力显现不能用常规衡量

00:20:47 无头脑案例说明心识的因不是大脑

00:21:31 四大论师建立前后世存在的不同理证

00:23:49 用正理遣除对前后世的怀疑

这一集继续讲《前世今生论》中对他宗观点的破斥。堪布先说明,唯物论认为意识或灵魂从大脑产生,没有大脑就没有意识;这一课主要从现量所见和新科学的角度来分析这个说法。课程举出安德鲁没有完整大脑却存活五年、牛津数学学生脑组织极少却能正常学习等案例,说明“大脑是意识唯一来源”的说法并不稳固。接着堪布用《释量论》的因缘分析指出,大脑可以作为某些心识活动的所依或助缘,但不能因此说大脑就是心识的直接因。后半部分又讲到仓央嘉措见到无头人的记载,以及一些特殊生命现象,说明世界上确实有很多不能只按普通经验判断的情况。最后堪布提到静命论师、清辨论师、马鸣菩萨和法称论师建立前后世的不同理证,提醒学习者要用正理遣除自己对前后世的怀疑。

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