前世今生论03 | 唯物主义和唯心主义对心识的不同理解

这一集正式进入《前世今生论》的论证部分。堪布先说明全论结构：先破斥不承认前后世的观点，再建立前后世存在的道理，最后作结。本集重点放在“破他宗”的开端，尤其是顺世外道以及现代无神论、唯物论中“心识由大脑产生”的说法。堪布引用霍布士、卡巴尼斯等人的观点，说明他们怎样把意识理解成大脑的活动、功能或物质产物。随后堪布指出，大脑和个别心识之间确实有能依所依的关系，但这不能证明一切意识都由大脑产生，更不能证明死亡后心识断灭。课程还提到恩格斯、艾克尔斯等人对生命和意识问题的讨论，说明现代科学在心识奥秘上并没有给出圆满答案。后半部分，堪布对比唯物主义和唯心主义，并回到佛教经论，指出这类否认前后世的观点在佛法中属于断见。最后他用“没有见到并不等于不存在”的道理，回应很多人否认前后世的常见理由。