入中论33
00:00:00 祈祷文殊菩萨，接着学习《入中论》的无我道理
00:01:52 学《入中论》要反复思考，不能只听一遍
00:04:59 信息又多又零碎，闻思修行不能因此中断
00:08:46 观察“我”与五蕴的关系，归纳二十种萨迦耶见
00:17:24 无我的智慧如金刚杵，能摧毁对“我”的执著
00:24:02 行善和慈悲能积累资粮，但断轮回根本还需无我智慧
00:29:23 学法多年若我执不减，反而更难调伏
00:33:04 正量部承认有真实的我，却说不清它和五蕴是一体还是他体
00:41:50 如果“我”真实存在，就应该能够说清它是什么
00:49:03 如果“我”不可说，就不能因此认定它真实存在
00:53:42 “我”既不能说有，也不能说无，就不能算作实有
00:56:56 “我”依五蕴假立，就像车依零件而成立
01:02:03 专注力下降使深度闻思更难，学佛应建立无我定解
📢 索达吉堪布全集 电子书 📢 索达吉堪布全集 音视频合集 📢 索达吉堪布全集 下载 入中论讲解33 这堂课先回顾二十种萨迦耶见，说明众生怎样把五蕴执为“我”或“我所”。接着，堪布介绍正量部的主张：有一个真实的我，却说不清它和五蕴是一体还是他体。若这个“我”真实存在，就应该能说清它是什么；若完全不可说，也就不能认定为实有。堪布借瓶子的概念解释这一点，又以酥油皮革为喻提醒大家，学法多年要看看我执有没有减轻。最后，车由零件组合而成的比喻说明，“我”虽无独立自性，却能依五蕴假立；闻法时要保持专注，通过反复闻思生起无我的定解。