死亡与中阴

可以，可以。

首先属于天界，所以叫“天”。“有”是三有、三界的意思，“有顶”就是三有之顶，又叫做非想非非想。三界下面是欲界，中间是色界，上面是无色界。无色界从福报、境界来讲是三界最高的。无色界中有四个层次，最上面的一层叫做非想非非想。再往上没有了，就出三界了，所以它是三有之顶。它在整个三界最高、寿命最长、境界最好，所以叫有顶。他们还是凡夫众生，也会堕落。在《俱舍论》等诸多经论中都讲过有顶。

一般来说，可以先回向众生，然后单独作意某某中众生的名字。

以多念诵经咒，回向给这个众生，比如可以念诵一些咒语吹起加持等等。 如果有条件可以土葬，如果要自己放在家里也可以。 总之要多修持善法回向给相关众生。

非常好！

信愿非常重要，如果具足信愿，佛经当中也提到十念往生。一方面我们学习了藏传净土法之后，可以尽量结合往生四因进行修持，即使没有能力观想，信愿也是必须的。

阿罗汉其实不用投胎了。我们说阿罗汉的神通能不能穿越母胎？穿越母胎的意思是指，中阴身不能够穿越母胎，因为到母胎就安住了，必须要接生了，阿罗汉不存在这个问题。针对阿罗汉来讲， 因为他不投生，所以不存在是否是母胎的问题。你投生，它才就叫母胎，不投生就不叫母胎。所以对阿罗汉来讲，不会有投胎的问题，不会有能否穿越母胎的问题。菩萨到底有没有隔胎之迷？我一直没有确定。有些地方说菩萨也有隔胎之迷，但有些地方说不确定。所以有些大德说菩萨有隔胎之迷，但是很早以前我也跟上师问了，上师说基本上登地菩萨，不会入胎之后，连自己是菩萨都忘了，连自己证悟了空性也忘了，连自己是一个圣者也忘了，绝对不可能隔胎就迷惑了。所以这方面我一直有这个疑惑。我就让道友找很多经典，佛经当中基本没看到菩萨有隔胎之迷的说法。《俱舍论》当中有转轮王入胎、缘觉在证悟缘觉之前入胎、还有佛陀在成佛之前入胎，这方面都有讲，但是没有提到菩萨，其他的我也没看到。所以对这个问题，我还不确定是不是登地菩萨真有隔胎之迷。如果没有登地的菩萨，当然会有隔胎之迷，但如果是登地以上的菩萨我不确定。

包括。中阴身也有细微的五蕴。