上师瑜伽

可以按照上师瑜伽的祈祷文，随文入观，按照祈祷文的意义进行祈祷和思维。

我们初期修行的时候没有散乱是不可能的事情。散乱就是众生的特性，肯定会有散乱。是不是（修上师瑜伽）没有作用？不敢说没有作用。因为通过修上师瑜伽祈祷上师，上师的智慧逐渐融入我们心中的这个过程、次第，就是为了慢慢调伏我们的。刚开始我们妄念纷飞，通过不断地修行，上师的加持融入我们心之后，我们的境界会进一步提升，散乱也会越来越少，在这种情况下修上师瑜伽仍然有作用。关键是要有信心，信心要坚固，祈祷上师加持。如果有信心，信心坚固，即便心散乱也有作用。驱除散乱的方法，像前面讲的，不断地闻思修行，散乱就会越来越少。

可以按照上师瑜伽的祈祷文随文入观，按照祈祷文的意义进行祈祷和思维。

当你的心准备好了，就知道了。

这些内容和大圆满有关，将来如果有机会进入密法班可以详细了解。

译成梵文不太清楚，这个没看到翻译的，也没敢问上师。 大恩上师以前讲，在念咒语的时候，如果能够翻译成梵文就翻译成梵文，如果不能够翻译成梵文的话，直接用这个名字也可以。 以前大恩上师最早讲《三善三处引导文》时，讲到无垢光尊者把他老人家自己上师的名字翻译成梵文“格玛燃匝”，上师把法王如意宝的名字翻译成梵文“阿白拉江嘎绕”，我记得讲完这个上师说，如果以后在念自己上师的心咒时，如果没有办法翻译成梵文，用他现在这个名字也可以。 所以他老人家的梵文是怎么样我不清楚。但如果是为了念心咒的话，就直接用这个名字加进去也可以。

一方面我们在磕头的时候，首先把上师瑜伽的仪轨，一边念，一边观想。观想好之后，一边顶礼，一边观想上师给自己加持，一边念诵上师的祈祷文。平时也放一些供品，水，或者灯作为供品。因为有的时候得加持，祈祷，还是需要福德因缘、福德善根，还有一些其他功德的辅助。所以在平时，也经常性要做一些供灯、供水等善根资粮方面的。一方面修上师瑜伽的时候，也可以坐下来，一心一意地祈祷，打坐的方式修上师瑜伽。也可以通过一边顶礼，一边观修上师瑜伽，都可以。关键就是我们对上师的信心，还有对这些修法的理解、了悟的能力。如果能理解所有净罪、积累资粮等都是我们得到上师加持的一个助缘。得到上师加持，对我们内心中福德、罪业清净很重要。我们在祈祷过程中，顶礼、念诵祈祷文、供养本身都是可以积资也可以净障的。我们在做的过程中，把这些思想，把我们的愿加进去，都可以清净我们相续。因为我们修上师瑜伽，要和上师成为无二无别，这中间有很多的障碍、隔阂。不断地祈祷，不断地观修，就是打掉隔阂的方式。通过供养，通过其他的忏罪，也是可以快速溶解这些障碍的方式。一方面主要方式就是祈祷，观修融入。但是，它的辅助的这些修法我们也要做。做了之后，慢慢地资粮就上去了，罪业清净了，也就比较容易受到上师给我们的加持。对我们和上师成为无二无别，和上师相应这是一个很大的帮助的助缘。这些可以融进去修，不单单是这个，还有其他如供曼扎等很多的修行，还有放生都可以这样修，修上师瑜伽的善根可以帮助我获得上师的加持，和上师成为无二无别。如果有这样的思想，这些都可以成为一个帮助。

只要是恭敬心都是正面的，对于我们自身这样的凡夫来说，圣者菩萨和佛陀都是我们的皈依境，都具有殊胜的功德。