禅修

修法过程中，可能会出现很多种反应，有时是心理方面的，有时是身体方面的，这和每个人的气脉及各式各样的因缘有关。具体是什么情况导致的？我自己也不太清楚，没有证悟也看不到。一般来讲出现这些情况的时候，世间的一些方法也可以用。出世间方面，就是祈祷上师，当然不执著是关键的，过于耽著有时候也会出现一些问题。要放松，不堕两边，不要太紧，也不要太松。遇到这样的情况就是祈祷上师诸佛加持，让自己在修法过程中不要误入岐途，不要产生违缘。有些时候在修法过程中，什么都会有，有时是好的、不好的，有时可能是身体上、心上的，愉悦、痛苦，这些在修法中都会出现。在出现的时候，不要太过于耽著，让内心处于一种放松的状态中，祈祷上师加持，然后按照法本上面去修，就可以了。

向上看！

虽然观修不一定都要安静，但是处于安静的状态对于观修来讲是最好的。安静是要我们停止身体的行为、语言的交谈，心要放平静。我们在安静的状态中观修暇满、无常、空性等等都可以。 对我们来讲，观修最好是处在寂止的状态、安静的状态。这是不是决定的呢？也不一定。 还有一种动中禅，我们在走路的时候，做一些简单机械的重复动作时，仍然可以观修。我们顶礼的时候，是一边顶礼一边观修；供曼扎的时候也是一边供一边观修。因此观修不一定要处在安静的状态，这要看我们所修的法。

首先我们要有很大的兴趣，就像打游戏的时候，我们没感觉到昏沉掉举，而是很兴奋，为什么兴奋呢？因为兴趣大的缘故，所以我们也要对修法有很大的兴趣。 在修法过程当中，如果出现了昏沉掉举，就要做一些调整。如果掉举，我们可以观想一些恶趣痛苦，把自己的心收回来；如果昏沉，我们就观修一些功德，让自己的心兴奋一点。不行就站起来走一走，转移一下注意力。平时也要积资净障，尽量地积功累德、清净罪障。如果福德多了罪障少了，我们的昏沉掉举自然而然会越来越少，加之不断的闻思修，我们的观修就会越来越圆满。

打瞌睡有时是自己身体比较虚，有时可能是我们讲课的时间在下午一点半，正是大家睡午觉的时候，所以容易打瞌睡。也有可能和自己以前的业习有关。 不管怎么样，我们要尽量调整一下。打瞌睡想办法清醒一下，凉水洗脸、扭动一下身体，跪着或者站起来也可以。平时修法的时候多发愿、回向，针对听课打瞌睡的罪业，做一些针对性的忏悔，通过积资净障慢慢就会好起来。

第一个是开始观修了一段时间之后就开始执着梦境，梦境本来是虚幻的。当然我们很希望在梦境当中出现一些好的美梦，这个方面是人之常情，但是过度执着梦对修行并没有什么真实的利益。尤其是到处去宣说自己的梦，对修行没有很多的必要性。尤其是以前上师们讲这些善梦不要说，修行的时候出现了一些善梦、好的境界不要说，说完之后以后就很难再出现这样的情况。梦本身不能说明什么问题，即便能够说明什么问题，你如果说出来之后有些情况也会转变，所以，在保密的窍诀当中，也有乃至于我们的梦境也要保密，何况修行的一些境界等等，不要习惯于去说梦。 第二个，观修的时候闭着眼睛感觉比较相应。有些修法窍决当中说要睁开眼睛观；有些地方说是微闭，不要完全闭上，要留一个缝缝，能够看到自己鼻尖的这种状态；有些说是可以闭着眼睛的。一般来讲，有的时候闭着眼睛容易昏沉，有的说闭着眼睛可能容易静下来。闭不闭眼睛，不同的地方也有不同的说法。按照上师们的讲法，很多地方说最好是习惯睁眼比较好，刚开始不习惯，以后慢慢地睁着眼睛修法、观修，有很多很多好处、特点，最好是这样修。但是刚开始不习惯也不要紧，如果微闭的状态对观修暂时有益，刚开始也可以微闭，以后慢慢再去调整也行。

早起昏沉很多人都有，不是一个两个人的问题。如果我们想要早起不昏沉，就不能睡得太晚，如果你学习法义很晚才睡觉，甚至不想睡觉，睡得越晚越会影响早起。最好能够调整一下策略，控制一下自己，虽然很有意乐，但是还要形成规律，到了这个点不管什么样我都睡觉，然后早上这个点我就起来，养成一种规律。养成规律之后，慢慢通过约束，我们就可以越来越自律。 在这个过程当中，我们就能对治自己懒散的习气。如果一下子少睡很多，不一定能够适应。我们可以像大恩上师以前讲的那样，逐渐缩短睡眠的时间。一下子砍掉两三个小时可能受不了。我们可以制定一个长期的计划，比如制定一年的目标，在一年中缩短半个小时，慢慢地去适应，一个月早起5分钟，习惯之后再早起5分钟，这样慢慢的缓冲，就可以适应。 我们生活起居应该有规律，有些道友精力旺盛，睡得晚起得早。每个人身体上的气脉不一样，有些人天生精力旺盛，睡得少也不影响平常的生活，有些人必须长时间休息，当然这里也不排除内在的惰性，但是的确也有自身的条件所限的原因，所以一下子做不到，我们慢慢地减。一方面发愿回向，一方面通过约束，逐渐减少自己的睡眠，这是可以的。我们应该有一个长期的计划，一下子做不到也不要紧，反正慢慢地做，尽量把自己的时间做一个合理安排。

通常来说，最初是先观察，中间是观察安住轮番，最后是安住为主。安住修，有时指的就是安住在观察修所产生的定解当中，或者安住在相合实相的状态，如果你什么境界都没有，那有时可能就是安住在无记状态。你需要知道你为什么要打坐，打坐的目的是什么？你的修行的目的是为了和正法相应，让自己安住在正法的所诠义当中，观察修，就是让自己的内心专注正法的作用。如果内心没有和正法相应，只是无所事事安住在浑沌当中，没有很大的意义。 初期，你最需要的是观察修。